العودة   منتديات الرباط كوم > .¸.•°®» منتديــــــــــــات الرباط كوم «®°•.¸. > رَوضُ الجِـنـــآن > ربـاط الشيخ خالد باكوبن

 


الملاحظات

ربـاط الشيخ خالد باكوبن حلول لجميع المشاكل الاسرية والعلاج بالرقية الشرعية مع الشيخ خالد حفظه الله

آخر 10 مشاركات
عام دراسي جديد❤ (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 68 )           »          ©§¤° (حلى الـمـاركـة)°¤§© (الكاتـب : - مشاركات : 14 - المشاهدات : 868 )           »          بضغطة واحدة جميع الفايروسات تغادر (الكاتـب : - مشاركات : 12 - المشاهدات : 1088 )           »          تأكد من درجة صحة الحديث دون الحاجة للدخول إلى الموقع ودون الحاجة إلى كتابته كاملا (الكاتـب : - مشاركات : 8 - المشاهدات : 699 )           »          آيش تقول للي ببآلك آلحين ؟! (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2015 - المشاهدات : 88466 )           »          جاوب عن سؤال في القران (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 572 - المشاهدات : 35886 )           »          الإعجاز العلمي في القرآن و السنة (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 35 - المشاهدات : 784 )           »          حفل زواج البارحيم والكربي والباوزير (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 396 )           »          موسوعة الرباط للصور الفوتغرافيه (الكاتـب : - مشاركات : 79 - المشاهدات : 3604 )           »          من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (الكاتـب : - مشاركات : 0 - المشاهدات : 52 )

الإهداءات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 10-12-2010, 08:28 PM   #1

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي البرنامج التطبيقي في العلاج بالرقية الشرعية

بسم الله الرحمن الرحيم


(( البرنامج التطبيقي للعلاج بالرقية الشرعية للشيخ خالد باكوبن
صفحة نايف الإسلامية ))
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


ينقسم البرنامج إلى ثلاثـــــــــــــــــــة أقسام :

( 1- القسم العلاجي - 2- القسم الوقائي - 3- القسم التدرجي )

فتلبية لطلبات البعض من الإخوة والأخوات ونزولاً عند رغبتهم

وتلمساً لحاجة الكثير ممن أصيبوا بالأمراض الروحية والنفسية والعضوية,

لتوضيح البرنامج العلاجي والوقائي المختصرجزئياً من كتابي الجزء الأول -الطبعة الثانية -

بعنوان ( [فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل] )-

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]


أو على هذا الموقع-في المكتبة الإلكترونية على المواضيع المثبتة

كتاب( القول الحق إن العين الحق )

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]



مكتبة كنوز العلم بجدة ت ( 026890750 - 0553264559)

وكان له بعد -فضل الله تعالى الأثر الجيد والواضح في علاج حالات كثيرة جداً مايقارب خمسة عشر سنة

الماضية سواء داخل المملكة أو خارجها وحتى تاريخه,سواء كان من حالات الإصابة

بالعين أوالحسد أوالسحر أوالمس أوالسرطان أوحتى بعض الحالات النفسية والعقلية والعضوية ..

وهذا البرنامج بإذن الله يساعد في توضيح الحالة العرضية أو المرضية إلى حد ما ..

وهي من وجهة نظري -أعتبرها مرحلة تمهيدية مهمة من مراحل العلاج -والله تعالى أعلم

حتى يكون الإنسان على بينه من أمره -بدل أن يتخبط بين هنا وهناك,ومن هذا إلى ذاك ..


وذلك بعد اليقين التام والإعتقاد الكامل والجازم بأن الله تعالى هو الشافي المعافي ..

وأن هذه من الأسباب الحسية المشروعة في الإستشفاء بها,والتي نأخذ بها ولا نعتقد مطلقاً في ذاتها..

وإنما أثرها ينفذ بأمر الله تعالى ..


ولا بد أن نعلم أن الرقية الشرعية ما هي إلا جزء من العلاج وليست كل العلاج ..

وحتى لانعتقد بأن الشفاء بيد الشيخ فلان أوالراقي فلان أو المعلاج فلان مهما كان ويكون ؟؟


= يقول الله تعالى في محكم التنزيل :

{وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82


يمكن البدء في البرنامج العلاجي مباشرة ..ومن ثم يمكن لصاحب

الحالة متابعة حالته وفق المعطيات والمؤشرات التي ستظهر له أثناء

وبعد تطبيقه للبرنامج بعد عدة أيام ..لمن يرغب ذلك ..


1- قسم البرنامج العلاجي :-

ويكون بعد وقوع حالة الإصابة أياً كان نوعها ودرجتها ( حسد/مس/سحر) ويمكن البدء فيه مباشرة دون تأخيروتطبيق كامل البرنامج .وتطبيقه على هذا النحو - بطريقة اجتهادية – وليست إلزامية ويفضل أن يكون المعالج المباشر للحالة على علم بذلك :وتتكون من فقرتين - على النحو التالي :


الفقرة الأولى :


1-إحضار كمية غير محددة-حسب القدرة والإستطاعة-

من زيت الزيتون وتمر العجوة والحبة السوداء والعسل وماء زمزم..

ويفضل أن تكون من الأنواع الجيدة والأصلية قدر الإمكان,

ولم يسبق أن قرأ عليها أي شخص .



2- قراءة سورة البقرة وآل عمران كاملتين والفاتحة والمعوذات

وينفث بها نفثاً خفيفاً على الأصناف المذكورة أعلاه .

أي بمعنى قراءة مرة واحدة على كل الأصناف المشار لها أعلاه في آن واحد .



3- يدهن الجسم دهاناً خفيفاً كاملاً آخر الليل وقبل النوم بزيت الزيتون المخلوط بماء زمزم

وذلك لتخفيف ثخانة الزيت عند استخدامه على الجسم.

ويراعى من كانت لديه حساسية بالجلد .


4- في الصباح وعند الإستيقاظ يتم غسل الجسد غسلاً طبيعياً بالشامبو والصابون

ثم يعمم الجسم بماء الزمزم تعميماً كاملاً ..ويكون أخر مايغتسل به ويترك حتى يجف لوحده.


5- تخلط كمية قليلة من العسل بكاس ماء زمزم ووضع عدد سبع حبات من الحبة السوداء ويشرب على الريق صباحاً .

وتراعى الحالة الصحية لمن كانت لديها أعراض الإصابة بالسكر .

وتراعي كذلك من كانت لديها أعراض الحمل بالمنع تماماً حتى تضع حملها .



6- بعدها بوقت قصير ,تناول سبع حبات من تمر العجوة صباحاً .. أو أي نوع من التمور

ويتم التقيد بالأعداد الفردية حسب الحديث النبوي .

ويراعى من كان لديه أعراض الإصابة بالسكر .




الفقرة الثانية :


تتم القراءة لكلا السورتين كاملة دون النفث على الأصناف في أي يوم كان أو وفق الجدول التالي :


_ يوم السبت- قراءة سورة البقرة كاملة - ثم ماتيسر من القران


_ يوم الأحد - قراءة سورة آل عمران كاملة ثم ماتيسر من القران


- يوم الأثنين - قراءة سورة البقرة كاملة ثم ماتيسر من القران


- يوم الثلاثاء - قراءة سورة آل عمران كاملة ثم ماتيسر من القران


- يوم الأربعاء - قراءة سورة البقرة كاملة ثم ماتيسر من القران


- يوم الخميس - قراءة سورة آل عمران كاملة ثم ماتيسر من القران


- يوم الجمعة - قراءة سورة البقرة كاملة ثم ماتيسر من القران



وهكذا يكون برنامج القراءة ( يوماً بعد يوم ) لكلا السورتين بطريقة ميسرة وهكذا ...

- وإذا أمكن قراءة الأيات الخاصة بالحسد والسحر من كتابي :

- القول الحق إن العين حق - ص ( 70 ) والذي تم تنزيله إلكترونياً في هذا القسم بالمنتدى

ويكتفى بالنفث لأول مرة - ومن أراد تكرار النفث في كل مرة فلا بأس -والله أعلم .

====================


2- قسم البرنامج الوقائي:-
فيكون بتطبيق لكامل البرنامج للشخص الذي لم يسبق له بإصابة أياً كان نوعها ودرجتها ( حسد/مس/سحر)من باب الوقاية -أي - قبل وقوع حالة الإصابة..وتطبيقه على هذا النحو - بطريقة اجتهادية – وليست إلزامية ويفضل أن يكون المعالج المباشر للحالة على علم بذلك :

يوم واحــــــــد في الأسبوع ..

أو بعد كل ثلاثة أيام في الأسبوع ..

أو بعد كل خمسة أيام في الأسبوع ..

====================

3- قسم البرنامج التدرجي :-

– فيكون تطبيق لكامل البرنامج عند استقرار الحالة – أي بعد مرحلة العلاج - وتكون بالتدرج النسبي وتطبيقه على هذا النحو - بطريقة اجتهادية – وليست إلزامية ويفضل أن يكون المعالج المباشر للحالة على علم بذلك

الأسبوع الأول - - يوم بعد يوم.

الأسبوع الثاني - - يوم بعد يومين.

الأسبوع الثالث - - يوم بعد ثلاثة أيام .

الأسبوع الرابع - - يوم بعد أربعة أيام .

الأسبوع الخامس - - يوم بعد خمسة أيام.

الأسبوع السادس - - يوم بعد ستة أيام.

الأسبوع السابع - - يوم بعد سبعة أيام.

وفي خلال هذه الفترة يستطيع كل إنسان أن يحدد المستوى المناسب له تقريباً ومدى تأثره من ردات الفعل والاستجابة من خلال التدرج في تطبيق البرنامج الوقائي – فهو يعتبر بمثابة الترمومتر البشري
فشخص قد يناسبه كل يومين وشخص آخر كل خمسة أيام ..وهكذا .. ويستمر عليه طيلة حياته من باب الوقاية والأحتراز .

في نهاية الأمر وكأقصى تقدير تطبيق البرنامج ولو مرة في الأسبوع ,حتى إذا قدر الله عليه شيء من الابتلاء فيكون وقعه عليه خفيفاً بإذن الله وبالقدر الذي كان هو محافظاً عليه من البرنامج – { فَاللّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ }


وأخيراً وحتى لا ندخل في موضوع التألي على الله في الشفاء ، ولن نقول بأن ما نقدمه في هذا الموقع هو الحل والدواء الوحيد والشافي، فالشفاء بيد الله ومن الله تعالى , وما نحن أو ما نتوصل إليه ونقدمه لكم إلا أسباب فقط،فقد يضع الباري -عزوجل الشفاء فيها أو في غيرها - في أضعف خلقه -

=======================================



ملاحظات عامة :



* أن تكون هذه الأعراض لم تظهر إلا بشكل واضح بعد تطبيق البرنامج !! مثل :


1- ظهور آثار كدمات بدون أي سبب في منطقة الساقين والذراعين



أو خربشة على الصدر أو حساسية أو تساقط كثيف للشعر



أو هرش في سائر الجسم وحكة في الأماكن الحساسة.




2- الصداع أو العصبية والأنفعالات السريعة بدون سبب ,الأرق,



خمول وفتور في الجسم بشكل عام ,وخفقان في القلب وتوتر مستمر..




3- تنميل أو حرارة أو برودة في أطراف أصابع القدمين أو اليدين.




4- كثرة الأحتلام والأحلام المفزعة والمزعجة وكوابيس كتهجم ثعابين أو كلاب أو قطط



أو زواحف بأنواعها أو محاولة تحرش على هيئة المحارم أو ملاحقة أجسام



بأشكال وصفات مشوهة وغير معروفة أوالسقوط من أماكن مرتفعة وعالية



أو التواجد في مقابر مهجورة ..أو في مواقع رمي النفايات والفضلات ..



أو رؤية مسامير ودبابيس وخيوط وحبال وشعر معقود - متداخلة بعضها في بعض أو متفرقة ..






*- المدة الزمنية للبرنامج أسبوع إلى أسبوعين تقريباً حسب الحالة ودرجتها ..



وتسجل الملاحظات خلال هذه الفترة لمتابعة تطور الأمر.. ولنعلم أن ( لكل فعل ردة فعل ).





*- المحافظة على أذكار الصباح والمساء يومياً وخاصة ( الأذكار والتحصينات - النبوية )



المذكورة في الصفحة التي تلي هذه الصفحة مباشرة -



وأذكار النوم والصلاة على وقتها والدعاء مابين الآذان والإقامة والصدقة الخفية ولو باليسير .





*- رش السرير ودولاب الملابس وغرفة النوم والمنزل كاملاً إن لزم الأمر

لمن كان يشعر بإيذاءات في الغرفة أو خيالات أو محاولات إقتراب في موضع النوم أو تحرشات

أو صدور أصوات مزعجة غير محددة المصدر والمكان في المنزل .. فترش الزوايا والحوائط -

فالأركان بالطول والجدران بالعرض .





*- يمكن لأهل المنزل جميعاً إستخدامهم للبرنامج :



بإضافة جزء من ماء الزمزم أعلاه في عبوة البرادة أو في جكات الماء في الثلاجة,

وكذلك إضافة الزيت على بعض المأكولات البسيطة منها :


الفول ,الحمص ,السلطة,الجبنة.. وكذا العسل في صحن على وجبة الإفطار..




* يمكن أخذ الأثر أبتداءاً من أفراد أهل البيت


فلربما تكون الإصابة من أفراد أسرة المعيون وهو لايعلم وهم لايعلمون أنها إصابة ( داخلية)



* المحافظة على أداء العمرة من حين لآخر -وأستغلال جانب الذل والخضوع لله تعالى .



* تجنب حضور الأفراح والمناسبات العامة فترة تطبيق البرنامج عموماً -خشية حدوث إنتكاسة..

لما يحضر هذه الأماكن وتلك المواقع من منكرات ومخالفات شرعية من طرب وغناء ولباس غير لائق-


* يحذر سائق أي مركبة بأنواعها من تشغيل أشرطة الرقية والسي ديهات منها والأستماع إليها أثناء القيادة..
لما يشكل ذلك من خطورة على السائق المصاب ومن معه ومن حوله -خشية تطور الأوضاع إلى أمور لاتحمد عقباها.



* كلما أجتهد الأنسان في تطبيق خطوات البرنامج والعلاج ..


كلما كانت النتيجة والمحصلة مؤثرة وفعالة بإذن الله ..


مثال : كلما أجتهد الطالب في مادة دراسية وركز فيها -كلما كانت درجاته مرتفعة وتقديره عالي فيها.



* الإستمرارية على البرنامج حتى بعد تمام الشفاء وحصول العافية..

لأن المصاب قد يكون عرضه في أي لحظة للإصابة بحكم الإصابة السابقة ..

فلذا ينصح أن يستمر في البرنامج ولكن بنسبة أقل عن البداية -من باب الوقاية ..


مثال : المصاب بالسكر أو الضغط أو القلب فهو مبرمج نفسه أن تكون بقية حياته على وضع يتناسب مع مرضه ..


وأحب أن أنوه إلى أن حقوق الطيع والنسخ والتوزيع والنشر ...

مسموحة ومفسوحة وجائزة لكل مسلم ومسلمة ...

ولكل المواقع الألكترونية والمنتديات على الشبكة العنكبوتية بكافة أنواعها ..

وجميع الحقوق في هذا الموقع محفوظة
لكل مسلم بشرط ذكر المصدر

عملاً بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:" الدال على الخير كفاعله"
رواه الإمام أحمد والترمذي ، وصححه الألباني .

والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل


ولمزيد من التوضيح والتفاصيل - عبر الوسائل التالية :


الموقع العام أو القسم الخاص بموقع المنتدى -
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات . إضغط هنا للتسجيل]
- الرسائل الخاصة



الإيميل المباشر- k.bakoban @hotmail.com




أو على رقم الجوال :



- من داخل السعودية - 0504606030



- من خارج السعودية( 00966504606030)





( في حالة عدم الرد يرجى إرسال رسلة sms )







حتى يقضي الله أمراً كان مفعولا؟؟





============================





اللهم أحفظنا من أعين العائنين .. وكيد الكائدين ..وحسد الحاسدين ..





ومكر الماكرين ..وسحر الساحرين ..من إنس وجن وشياطين ..





اللهم آمين يارب العالمين ..






والله تعالى أعلم
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 15-01-2011, 12:38 PM   #2

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي

بسم الله والحمد لله


(( الأذكار والتحصينات - النبوية))

كثيراً ماتردني من الأسئلة والإستفسارات عن أهمية الأذكار والتحصين .. وخاصة أهم الأذكار والتحصينات المتحصن بها الراقي لكون تخصصه في هذا المجال ..نظراً لما قد يصيبه أويتعرض له وأهله أو وممتلكاته من أذى معنوي أو ملموس عند تصديه للسحرة ومواجهته للمشعوذين ومن أعوانهم وخدامهم وحراسهم من الأباليس والمردة والعفاريت من إنس وجن وشياطين ...
وذلك من خلال متابعته لحالات المس والتلبس بالعين والحسد والسحر بأنواعهم جميعاً ..
ولا يكون ذلك إلا بعد أمر الله تعالى ومشيئته ..

( لكل فعل ردة فعل)



فنقول وبالله التوفيق :

في البداية لا بد أن نوضح أن النافع والضار والحافظ هو الله سبحانه وتعالى. ولكن من باب الأخذ بالأسباب المأمورين بها ..وأن هذه الأذكار والتحصينات عبارة عن آيات من كلام الله تعالى تحفظ بني آدم من أعين الجان وعين الإنسان,وتجعل الملائكة حرساً له ,وبعض منها من كنوز الجنة ,
تشفي العلل والهموم والأمراض, وأخرى تحمي من كل ضرر وتمنع مباغتة البلاء,وتكفى هم الدنيا والأخرة,وبعضها مضاد للسموم ومحصنة للدور ومن الشرور,تحصينها مضاعف وأجورها عظيمة -وكل ذلك بما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم بالأحاديث الثابتة والصحيحة ,
ولا يكون إلا بإذن الله تعالى أولاً وآخراً .. ويحرص أن لاتكون متقطعة, وهذا هو الأهم في البرنامج ..

وأذكار الصباح والمساء تقال كاملة في وقتها من طلوع الفجر (الآذان) إلى طلوع الشمس (الإشراق) ووقت أذكار المساء من بعد العصر إلى غروب الشمس(أذان المغرب)
ويفضل الإلتزام بهذا الوقت قدر الإمكان -
والله تعالى أعلم .

كما يجدر بنا أن نوضح أن هناك فرقاً بين الرقية الشرعية والتحصين ؟


حيث أن التحصين هو أعم من الرقيه الشرعية


فقد أختلط على الكثير بين مفهوم الرقيه ومفهوم التحصين ؟



ولعلنا نبين في هذه العجالة مفهوم الفرق بينهما:


أولاً : التحصين

كلمة عامة تشمل الأمور التعبدية ومنها:


الصلاة المفروضة في المساجد-ومنها صلاة النافلة والسنن والرواتب وصلاة الضحى وقيام الليل..


صيام رمضان –ومنها صيام ستة أيام من شوال و يوم عرفة ويوم عاشوراء و يومي الأثنين والخميس ..


البسملة-كثرة التعوذ بالله من الشيطان -أذكار الصباح والمساء –والأذكار أدبار الصلوات -الإكثار من الدعاء وتحري أوقات الإستجابة -الصدقات السرية والعلنية-التيامن في الأمور -الأكثار من :الأستغفار والتسبيح والتهليل والتكبير ‌-الأبتعاد عن المحرمات القولية والفعلية -تحري الحلال والحرام في كل عمل-منع الأبناء وقت إنتشار الشياطين-تجنب مايضعف التحصين كشدة الغضب أو الحزن أو الفرح أو الغفلة أو الخوف أو كثرة الذنوب والمعاصي .



ثانياً : الرقيةالشرعية :

فهي التعويذة أو مايعوذ به الأنسان وتكون التعويذة

بكتاب الله ( آيات قرأنية) أو بالسنة المطهرة( تعويذات نبوية )


بشرط :

1- أن لا يكون فيها شرك ولا محرم.

2- أن تكون باللغة العربية أو ما يفقه معناه.

3- أن لا يعتقد كونها مؤثرة بذاتها بل بإذن الله تعالى.






ثالثاً: أذكار (الصباح والمساء) -

وهذ مأكون ملتزماً به دائماً - شخصياً - بعد حفظ الله تعالى -

فهي كما يلي :


الفاتحة:مرة ,أو ثلاثاً,أو خمساً ,أو سبعاً,أو أكثر ,للرقية من كل مرض
(الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ *الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ *مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ *إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ *اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ *صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ *غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ)الفاتحة.


الأخلاص:ثلاث مرات صباحاً ومساءً,وقبل النوم,ومرة بعد كل صلاة.
(قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ )الأخلاص

الفلق :ثلاث مرات صباحاً ومساءً,وقبل النوم,ومرة بعد كل صلاة.
( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ) .

الناس :ثلاث مرات صباحاً ومساءً,وقبل النوم,ومرة بعد كل صلاة.
(قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ النَّاسِ * مِنْ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ )الناس

الكافرون : تكون قبل النوم
( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ * وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِىَ دِينِ )الكافرون

آية الكرسي:مرة صباحاً ,ومرة مساءً,وعند النوم ,وبعد الفرائض.
(اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ لَهُ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وَمَا فِى الأرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِشَىْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِىُّ الْعَظِيمُ ) ( البقرة – 255 ) 0

خواتيم سورة البقرة:مرة ليلاً ,أو تقرأ في أي وقت .
( ءامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءامَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) ( البقرة – 285 ، 286 ) 0




· أمسينا وأمسى الملك لله –أو أصبحنا وأصبح الملك لله - والحمد لله لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير .رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها, وأعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها , رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر ,رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر .


· اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض رب كل شيئ ومليكه ,أشهد أن لا إله أنت ,أعوذ بك من شر نفسي, ومن شر الشيطان وشركه,وأن أقترف على نفسي سوء أو أجره إلى مسلم .


· اللهم أنت ربي لاإله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت أعوذ بك من شر ماصنعت ,أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذني فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت .


· آمنت بالله وحده وكفرت بالجبت والطاغوت واستمسكت بالعروة الوثقى لا أنفصام لها والله سميع عليم, ياحي ياقيوم برحمتك استغيث ,اللهم أصلح لي شأنه كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين .


· أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.


· اللهم إني أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك ربنا أن يحضرون.


· اللهم أكفني بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك .


· اللهم إني أعوذ بك من الهم والغم والعجز والكسل والجبن والبخل وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال.


· اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك,أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو علمته أحد من خلقك أو أنزلته في كتابك أو أستأثرت به في علم الغيب عندك
أن تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي.

* أعوذ بكلمات الله التامة من شر ماخلق وذرأ وبرأ,ومن شر ماينزل من السماء ,ومن شر مايعرج فيها ,ومن شر فتن الليل والنهار ,ومن شر كل طارق إلا طارقاً يطرق بخير يارحمان.


· اللهم عافنا في أبصرانا عافنا في أسماعنا عافنا في قواتنا .


· اللهم آمن روعاتنا واستر عوراتنا ,اللهم أحفظنا من بين أيدينا ومن خلفنا وعن أيماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا
ونعوذ بعظمتك أن نغتال من تحتنا .

·

· أستغفر الله الذي لاإله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه

3 مرات .


· سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا قوة إلا بالله

3مرات .


· لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

- 3مرات.


· أعوذ بكلمات الله التامات من شر ماخلق

3مرات .


· بسم الله الذي لا يضر مع أسمه شيئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العيلم

3مرات .


· لك الحمد ربي كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

3 مرات .


· اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

- 3مرات .


· رضيت بالله رباً وبالأسلام ديناً وبمحمداً صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا

-3مرات .


· اللهم أصبحنا-أمسينا منك بنعمة وعافية وستر ,فأتم علينا نعمتك وعافيتك وسترك في الدنيا والأخرة

-3 مرات.

* سبحان الله وبحمده عدد خلقه ,ورضا نفسه ,وزنة عرشه,ومداد كلماته.
- 3 مرات .




· اللهم أصبحنا -أمسينا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملائتك
وجميع خلقك أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمداً عبدك ورسولك

4 مرات .


· اللهم إنا نسألك الجنة – 3 مرات = اللهم أجرنا من النار – 7 مرات .


· حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم

- 7مرات .


· لا حول ولا قوة إلا بالله .

10 مرات .


· اللهم صلى وسلم وبارك على محمد صلى الله عليه وسلم

- 10 مرات .


· لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيئ قدير .

100 مرة.

·

· أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه :{هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ *هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ*هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}الحشر24

- 3مرات.

·

· الخروج من المنزل:بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله –اللهم إني أعوذ بك أن أضل أو أضل أو أزل أو أزل أو أظلم أو أظلم أو أجهل أو يجهل علي ,أو أعتدي أو يعتدى علي.


· الدخول للمنزل:اللهم إني أسألك خير المولج وخيرالمخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى الله ربنا توكلنا -السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .


· الدخول للمسجد:
أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم.


· الدخول للخلاء :
اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث .


· عدم التعري –وعند خلع أللباس :
بسم الله الذي لاإله إلا هو .



*بسم الله 3 مرات ثــــم أعوذ بعزة الله وقدرته ,من شر ما أجد وأحاذر -7 مرات .


* أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيني
-7 مرات.


* أعوذ بكلمات الله التامات من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة .

* اللهم رب السموات السبع ورب العرش العظيم,ربنا ورب كل شيئ,فالق الحب والنوى,ومنزل التوراة والأنجيل والقران,أعوذ بك من شر كل شيئ,أنت آخذ بناصيته,أنت الأول فليس قبلك شيئ ,وأنت الآخر فليس بعدك شيئ,
وأنت الظاهر فليس فوقك شيئ,وأنت الباطن فليس دونك شيئ.

*اللهم ذا السلطان العظيم ، ذا المن القديم ، ذا الوجه الكريم ، ولي الكلمات التامات ،
والدعوات المستجابات ، عافِني من أنفس الجن وأعين الإنس.

* لإله إلا الله العظيم الحليم,لإله إلا الله رب العرش العظيم,لإله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم .


*بسم الله أرقيني من كل شيئ يؤذيني,من شر كل نفس وعين حاسدة بسم الله أرقيني والله يشفيني .


* اللهم رب الناس ,أذهب الباس , وأشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك ,شفاءً لايغادر سقماً.




· الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً .


· أستودع الله الذي لا تضيع ودائعه ,ديني ونفسي وعقلي وأماناتي وخواتيم أعمالي ,وبيتي وأهلي ومالي,وجميع ما أنعم الله به علي .


· اللهم أحفظ علي ديني وعقلي ونفسي -وأحفظني وأهل بيتي من كل كائد وحاسد وعائن وماكر وساحر من إنس وجن وشياطين –اللهم إني أعوذ بك من شرورهم وأدراء بك في نحورهم –اللهم اكفنيهم بما شئت وأجعل تدبيرهم تدميرهم وأجعل دائرة السوء عليهم واشغلهم في أنفسهم .

·
· تناول شيئ من :
العسل وتمر العجوة وزيت الزيتون وماء زمزم والحبة السوداء
وآلية التطبيق في الصفحة السابقة
( البرنامج التطبيقي في العلاج بالرقية الشرعية)


وصــــــــــــــية


ما دعوة أنفع ياصاحبي =====من دعوة الغائب للغائب


ناشدتك الرحمن ياقارئاً ====أن تسأل الغفران للكاتب




والله تعالى أعلم.
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 22-03-2011, 11:46 AM   #3

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي

العارض الخبيث (خادم العين أو خادم السحر)
بين هلاكه وضعفه وعودته :

يتبادر إلى أذهان كثير من المصابين والمصابات بالمس بسبب العين الحاسدة أو السحر أو خلافه ,
بعض الاستفسارات وما يصاحب ذلك من أعراض ومنها بعض الأسئلة :

متى يهلك هذا العارض الخبيث أو ما هي أعراض خروجه من الجسد ؟؟
أولاً : لابد أن نعلم أن هذا الأمر بيد الله تعالى أولاً وأخرا ..ولا يعلم الغيب إلا الله ..
كما قال تعالى {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ }النمل65
كما قال تعالى :{ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ }الر وم 4
وأن هذا الخروج لن يكون في يوم وليلة وإنما بعد أخذ الأسباب المشروعة والمباحة منها والمتاحة ..
كما قال تعالى { فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِّن سَبِيلٍ }غافر11
وقوله تعالى {وَلَوْ أَرَادُواْ الْخُرُوجَ لأَعَدُّواْ لَهُ عُدَّةً وَلَـكِن كَرِهَ اللّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُواْ مَعَ الْقَاعِدِينَ }التوبة46
فلم يكن ولن يكون إلا بمشيئة الله وإرادته
كما قال تعالى {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }التكوير29
كما قال تعالى {إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ }النحل40
وبعد التوكل على الله حق التوكل
كما قال تعالى { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً }الطلاق3
واللجوء إلى الله بالصلاة والدعاء والصدقة وبتكثيف الرقية الشرعية مع التحصين والحذر من الذنوب والمعاصي
كما قال تعالى { فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ }المائدة49
كما قال تعالى {وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَآبَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ }النحل61
وقوله تعالى {وَآخَرُونَ اعْتَرَفُواْ بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُواْ عَمَلاً صَالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللّهُ أَن يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }التوبة102



ولابد أن تعلموا ( أخي /أختي ) جيداً أنه بقدر ماتعطي أي قضية في حياتك عموماً من الجهد والوقت من تفكيرك فإن النتائج ستكون مرضية لك بإذن الله
وكذلك بقدر ماتعطي هذا الموضوع آلية ( العلاج بالرقية الشرعية) والأهتمام به من العناية والألتزام بتطبيقه ومراعاة أوضاعه وظروفه
بقدر ماستكون النتائج إيجابية والتحسن ملوحظ .. والعكس بالعكس كذلك
ويقوى العارض عند ضعف القيام بالرقية الشرعية وتطبيق البرنامج وضعف الإيمان وضعف الثقة بالله تعالى .
كما قال تعالى { وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ }البقرة168
وله مراحل يضعف فيها كما قال تعالى { إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً }النساء76
كما قال تعالى {كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِّنكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ }الحشر16
فهو يحاول أن يقذف الخوف في القلوب
كما قال تعالى :{إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران175


ما هي العلامات التي تنذر بقرب خروج العارض أو هلاكه .
هذا الجانب له أهله ومتخصصيه من الأخوة الرقاة المتمرسين أصحاب الخبرة في هذا المجال ...
ولهم بعض المشاهدات والتجارب التي لا يمكن أن نغفلها أو نتجاهلها –
والتي تحدث أثناء خروج العارض من الجسد ..منها :
انكماش وامتطاء الجسد واهتزازه بميل الجزع إلى الأمام والى الخلف وتصحبه صرخات وانين بصوت عالي تقريبا وهذا أثناء تجميع العارض لنفسه من على الجسد لأجل الخروج .
وفيها قد يتصبب العرق من الوجه مع الاحمرار وسخونة الجسد نتيجة الحزق واندفاع العارض ليتخلل الجسد وما فيه من عظام وأعصاب ... واخذ أنفاس عميقة وضغطها لمساعدة العارض في الخروج من الجسد...والبكاء المصحوب بالصراخ والأنين كمن يعانى من شيء ما ... فهو أشبه بخروج روح من روح .وتعقب هذه المرحلة بروده في الأطراف ... فيكون اختفاء الأعراض بالكلية من الم أو صداع أو رعشه أو بروده أو تنميل في الأطراف ...وانقطاع كل هذا الحراك فجأة وسكون الجسد كما كان ... بإذن الله ..فسبحان الله.

ولكن قد يكون الخبيث خنس في مكان ما بالجسد موهماً المعالج والمصاب بالخروج . .
فيتنبه لهذا الأمر وحتى لا تنطلي عليهم هذه الحيلة .
وللتأكد من ذلك يعاد قرأة الرقية الشرعية على المريض ...فنجد اختفاء الأعراض السابقة التي كانت تظهر عليه ...وهدوء الجسد وسكينته وعدم الشعور بأي مضاعفات ...وكذلك عند تناوله العلاجات المادية المحسوسة من شرب الماء والعسل المقروء عليه أو الإدهان بالزيت أو الاغتسال ...فلا يتأثر ولا يحدث له أي أعراض ولو بسيطة .

وعلامات قرب انتهاء خروج العارض من الجسد كثيرة منها :
الخوف من الذهاب للراقي لعمل جلسات ...
البكاء عند الدعاء عليه ....
الرعشة والتشنج أثناء قرأة القرآن ...
التعب الشديد والخمول وخاصة بعد الاغتسال بماء السدر .
أداء العبادات وخاصة الصلاة بارتياح كبير ودون وسوسه أو توهان أو تعب وإرهاق ..
وزوال الأعراض التي كانت تحدث أثناء أداء الصلاة.
كراهة العارض سماع سيرة الرقاة والمعالجين الشرعيين أو جلسات العلاج ...
خاصة المعالج المباشر للحالة في وقتها ..
الشتم والسب أثناء الجلسة ...
والعلامات كثيرة والتي يشاهدها ويراقبها أكثر الراقي المتمرس ذو الخبرة ...
و هذا طبيعي جداً ويسمى بردة فعل العارض على ما يفعل به من قرأة للقرآن.. ولشربه.. أو لإدهانه .. وغسله ..
كما قال تعالى {وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللّهِ مَا لاَ يَرْجُونَ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء104 فيا سبحان الله ...

وهذا ما تقلق منه النساء المصابات فهن يسألن كثيراً عن كل كبيرة وصغيرة وعن كل شاردة ووارده وتصر على الراقي أن تعرف الإجابة منه ...وهذا للأسف الشديد خطأ كبير ...لأن الإجابة على هذه الاستفسارات تنبه العارض ويعرف من خلالها خطة العلاج وما سيفعله الراقي في الجلسة القادمة .. كما قال تعالى {قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ }الصافات51 فهذه النقطة بالذات قد تكون من الأسباب القوية في تأخر الشفاء ...
وأقرب تشبيه لهذا الأمر ..مثل فريقي أي رياضة معينة ,فعندما يعلم الفريق الأول خطة الفريق الثاني فإنه يقوم بالتنبه لها والسعي إلى إفساد الخطة حتى يفشل ذلك الفريق .
لذلك أرجو من الرقاة خاصة المبتدأين ...عدم إخبار المرضى بميعاد الجلسة التالية إلا قبل الميعاد بقليل.أو بخطية العلاج وماذا سيفعل معه وماذا سيقدم ويؤخر .
عدم إخبار المرضى بما هي العلاجات القادمة أو الخطة المنهجية في العلاج ...
عدم إخبار المرضى بسكن العارض في الجسد أو أماكن اختبأه أو عدد ما معه من خدام ...
وعدم إخبار المرضى بحقيقة الحالة خاصة في المراحل الأولى ..حتى يأخذ المريض في التأقلم على الوضع وعلى استخدام البرنامج = لأن هذا قد يسبب لهم صدمة نفسية ..خاصة لمن لم يكن له إلمام وخلفية بهذه المواضيع مسبقاً ..فيستغلها العارض الخيث ويؤثر عليه نفسياً وبتالي على العلاج بشكل عام .

وكل ما سبق ذكره من أسباب لأجل إضعاف العارض مما يعجل بسرعة التخلص منه وخروجه
وهذا الأمر قد يتضايق منه بعض المصابين والمصابات–معتقدين أنه من حقهم معرفتهم بخطة العلاج وتفاصيلها ,فأقول العلاج بالرقية الشرعية وما يتخلله عكس العلاج من الناحية الطبية ,لأنه من الناحية الطبية تكون النتيجة مبنية على حقائق ملموسة من تحاليل وفحوصات وإشاعات ظاهرة وبتالي يمكن للمريض الإطلاع ومن حقه إبداء مرئياته وما يناسبه مما لا يناسبه ..أما من الناحية الأخرى فتكون مبنية على أمور ظنية ومسائل اجتهادية خاصة من كان حديث عهد في هذا المجال فقد يشكل عليه الأمر ويلبس عليه وبالتالي سيخطئ في التشخيص للحالة .


وإخفاء بعض المعلومات عن المريض هذا من صالحه لأجل التعرف على حجم وقيمة وثقل الخصم... حتى يمكن محاربة ودحره بأقل جهد وأقرب فرصة ...لذلك واجب على المريض أن يتعاون مع المعالج وأن يثق به وأن تكون الثقة متبادلة بينهما في إخفاء أسلحتهما والخطط ونظام العلاج وإظهارها في الوقت المناسب . كما قال تعالى {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ }الأنفال60
لأنه يراك ويسمعك هو وقبيله من حيث لا تعلم أو تشعر به فيتفطن لك... ويبدأ في إفشال خططك أو الاستعداد لها وإضعافها على أقل تقدير . كما قال تعالى { إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27

وكنت قد رصدت بعضا مما قاله الإخوة الرقاة في هذا الشأن وهو :

ما قاله أحد الإخوة الرقاة أن من علامات قرب هلاك العارض الخبيث هي :
من الأمور التي يجب أن يهتم بها المعالج التأكد من شفاء الحالة المرضية ومفارقة الأرواح الخبيثة للجسد ، ويستطيع المعالج عادة التثبت من ذلك بإتباع الوسائل التالية : يلاحظ أثناء فترة مغادرة وخروج الروح الخبيثة من الجسد وما يتبعها ، تصبب العرق واحمرار الوجه ، وأحياناً الشعور ببرودة في الأطراف ، ومن ثم الشعور بالهدوء والسكينة والراحة .
2 غالباً ما يشعر المريض بتثاقل وألم في منطقة الخروج ، ويبقى تأثير ذلك الألم لدقائق وسرعان ما يزول .
3 اختفاء وزوال كافة الأعراض المتعلقة بالحالة المرضية كالصداع والبكاء والأرق والقلق ونحوه ، وشعور المريض بالراحة التامة بعد ذلك .
4 حال تكرار الرقية الشرعية على المريض غالباً لا يشعر بأية أعراض أو مؤثرات ، كما كان يحدث سابقاً ، ويكون في وضعية مرتاحة منشرح الصدر والفؤاد .
5 عند استخدام العلاج كالماء والعسل والحبة السوداء ودهن الجسم بزيت الزيتون ونحوه ، لا يشعر الشخص بأية أعراض أو مضاعفات تذكر .

ما قاله أحد الإخوة الرقاة أن من علامات قرب هلاك العارض الخبيث هي :
1سرعة نطقه عند القراءة على المريض.
2التأثر الشديد عند الإدهان بالزيت المقروء عليه .
3التعب الشديد والخمول عند الاغتسال بالماء المقروء عليه، وكذلك الحركة في البطن عند شرب الماء المقروء عليه.
4 الشعور بالخوف الشديد عند محاولة المريض الدعاء لنفسه أو على من ظلمه أو اعتدى عليه سواء إن كان من خادم العين أو السحر أو القرين..
5 قراءة القرآن بارتياح أكثر من السابق .
6 ظهور دمامل وبثور في الجسم زرقاء ، وهذه في حالة استمرار القراءة .
7 الإقبال على الطاعة بارتياح من صلاة وذكر وغيرها.
8 الراحة في النوم أكثر من السابق ، ولكن قد يوجد بعض المنغصات وذلك لكونه موجود من أحلام مزعجة وأنين في الصدر .
9 يصدر من المريض أصوات تألم وأنين أثناء النوم يشعر به من بجواره، ولا يحس بها المريض.
10 البكاء عند سماع سورة البقرة لا إرادي وغيرها وخاصة من بعض السور.

ما قاله أحد الإخوة الرقاة أن من علامات قرب هلاك العارض الخبيث هي :
كراهية ذهاب المريض إلى المعالج لإحساسه أن في كل مره سيذهب إليه أنها ستكون نهايته .
في حالة تأثره يكثر من سب وشتم المعالج لأنه يرى أنه السبب في ضعفه من بعد قوة مع أن السبب الحقيقي هو الله جل جلاله وما المعالج إلا سبب من الأسباب .
عند اقترابه من مقر المعالج تجده يتعب كثيرا ويحاول أن يعقد رجل المريض حتى لا يدخل إلى المعالج وقد لاحظت بعض من الحالات بمجرد الوصول إلى المقر وهو مازال باقي في سيارة من يرافقه تُحبس رجليه أو شقه كاملا (الرجل مع اليد )عن الحركة وما يدخله إلا عدد من الرجال رغماً عنه وبالقوة ، وكان قبل ذلك يأتي بنفسه وكأنه غير مكترث وسبحان الله مع مرور الأيام تبدأ عليه حالات الخوف والتعب .
بعض الحالات قد تصدر السب والشتم والصراخ بمجرد ذكر اسم المعالج الذي اشرف على الحالة وما هذا إلا دليل واضح على خوفه منه وأن هلاكه أو خروجه بإذن الله قد اقترب.

ومن بعض مرئياتي الخاصة من خلال تجاربي الشخصية المتواضعة في هذا المجال
وإستكمالاً لما ذكره إخواني الرقاة وفقهم الله جميعاً:

* لابد أن نعلم أن من أصيب بحالة مس بسبب العين الحاسد أو السحر أو خلافه ..يكون واقع تحت تأثير معين ؟؟فقد تصدر منه تصرفات خارجة عن إرادته وبدون وعيه وقد يشعر بها وقد لايشعر -وتكون بقدر قوة الإصابة ومدى حصانته وقت الإصابة,فلابد من مراعاة ذلك في التعامل معه ,فهو كمن يضع النظارة الشمسية على عينيه - فمن يلبس هذه النظارة لا يرى الأشياء بألوانها الطبيعية ولا بصورتها الحقيقية- حتى الشمس وهي الشمس بكبر حجمها وقوة إضائتها وإشعاعها -لن يراها بلونها الطبيعي ,ولكن متى أزال النظارة -فهو بمثابة من أزال الغشاوة عن عينيه -وهذا بعد تطبيق البرنامج العلاجي بالرقية الشرعية,عندها ستضح له الصورة بكل وضوح وبالتالي يستطيع أن يتعامل مع كل الأوضاع بكل الأبعاد الفعلية.

* يلاحظ أن هناك خلافات تدور بين الأزواج والزوجات وصراعات بين الأخوة والأشقاء بدون معرفة سبب واضح وتفسير وجيه لكل هذا التصعيد الذي يدار وربما قد يصل لدرجة الفراق والطلاق بين الأزواج وإلى أبواب المحاكم بين الأسر؟؟
وهذا ماأسميه شخصياً ( النار التي تحت الرماد) فالنار المشتعلة عندما تكون أمامك تستطيع أن تتفاداها وتحذر منها لتتجنبها على أقل تقدير -ولكن الخطورة تكمن في النار المخفية والتي لا تراها أمام عينيك ولا تشعر بها ,إلا وقد أكتويت بها وأصابك منها ماصابك بعد فوات الآوان ولات حين مندم -عندها لاينفع الحذر
فقد تكون إصابة قديمة عند إحد الأطراف ( حالة عشق-مس -سحر)وتزايدت وتطورت مع الأيام ولا يعلم بها الطرف الآخر مما يتسبب في تفاقم المشاكل من لاشيئ ولربما كان من أتفه الأسباب -

* قد يتسبب العارض الخبيث في تعطيل عضو معين في جسد الأنسان مما يتسبب له في شلل نصفي أو إعاقة دائمة موهماً الشخص أنها حالة ( أعصاب) فما يعرف عنهم هو التخريب والإفساد وهذا من طباعهم -ولن يكون شيئ إلا بإذن الله .

* يقول بعض المرضى بعد مدة من تطبيق البرنامج :(أحس ان حالتي أنتكست) ؟؟!!
فأقول بإذن الله وحوله وقدرته ماهذا إلا شعور داخلي من الخبيث مؤقتًاً من باب الإحباط والتثبيط كما قال تعالى ({إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئاً إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ }المجادلة10 =والمعنى كما ورد في التفسير الميسر إنما التحدث خفية بالإثم والعدوان من وسوسة الشيطان، فهو المزيِّن لها, والحامل عليها; ليُدْخِل الحزن على قلوب المؤمنين، وليس ذلك بمؤذي المؤمنين شيئًا إلا بمشيئة الله تعالى وإرادته. وعلى الله وحده فليعتمد المؤمنون به.
وأنه لايوجد شيئ أسمه أنتكاسه في العلاج بالرقية فالتحسن حاصل والتأثير نافذ بإذن الله لكن قد يكون حدث تراجع بيسط نتيجة إهمال أو تهاون من صاحب الحالة =لأن تأثير العلاج بالقران عموماً وبالرقية الشرعية لايقارن مع العلاج الطبي بالأدوية والعقاقير ,فهذه الإخيرة لم يسمح بأستخدامها إلا بعدما خضعت لتجارب وأبحاث تظل وتظهرالنتائج إيجابية ورغم ذلك لها أعراض سلبيه وخطيرة ..وربما بعد فترة يتم سحب هذا العلاج وربما إلغائه أوأستبداله ...أما الثانية بالقران فهو شفااااااااااء مؤكد بإذن الله مصداقاً لقول المولى عزوجل ( {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَاراً }الإسراء82 وقوله تعالى:{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ }يونس57 =كيف لا والله جل في علاه يقول :{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21
* قد يحاول الخبيث المساومة والمقايضة بشيء مقابل شيء كأن يقول الخبيث ( سأتركها تعيش بسلام مع زوجها مقابل أن تتركني وشأني معها) = لكنه ( صدقك وهو كذوب)
* إذا فشل الخبيث في تحبيط همة المريض فيبدأ في إثارة الفتن بينه وبين من حوله من أهله ..حتى يتخلى الكل عنه ويجد نفسه وحيداً ويتفرد الخبيث بالحالة .
* سيكون الخبيث خصمه الأول هو المعالج أو الراقي وسيحاول بكل الطرق وشتى السبل في التخلص من الراقي بأي طريقة مهما كانت فمنها : سيحاول إثارة فتنة بين المريض وبين الراقي وذويه =بزعزعة الثقة بينهما وذلك بالإيحاء والتشكيك في أمانة ومنهج وأخلاق وسلوكيات الراقي وقد يصل الأمر إلى حد التشكيك في دين الراقي لو أضطر الأمر) المهم سيسعى جاهداً في النهاية بقطع التواصل بين الجميع . .
* عادة مايكون الخبيث فيه من المكر والدهاء فيقوم بالتلبيس على الراقي وصاحب الحالة فربما تكون الحالة بسيطة جداً مجرد إصابة عين حاسدة ..فيظهر الخبيث أنه تاثر بآت السحر ..موهماً الجميع أن الحالة حالة إصابة سحر .. وقد يكون العكس تماماً ..
وهذا نوع من التضليل يتنبه له الرقاة وخاصة المبتداين
* قد يحاول الخبيث إغراء المعالج أو المصاب نفسه–بالفتنة والخدمة والطاعة والولاء وتلبية الطلبات مقابل عدم المساس به أو إيذائه أو حتى قتله –فيتنبه لهذا الأمر الخطير جداً
* ولهذا أنصح إخواني وأخواتي حتى بعد ظهور علامات الشفاء يتم الأستمرار في تطبيق البرنامج والتخفيف منه تدريجياً رويداً رويداً - فهو بمثابة المضاد الحيوي إذا تم التوقف عنه فجأة وبدون استشارة حتى لايكون هناك ثغرة للخبيث يمكن أستغلالها في هذه الفترة - فمثلاً :بدلاً من التطبيق يومياً -يصبح يوماً بعد يوم في الأسبوع الأول -ثم كل يومين في الأسبوع الثاني -ثم كل ثلاثة ايام في الأسبوع الثالث - ثم كل أربعة أيام في الأسبوع الرابع .
- ثم يصبح تطبيق البرنامج في الأسبوع مرة -ثم مرة كل أسبوعين - ثم مرة كل ثلاثة اسابيع -ثم مرة في الشهر ..وهكذا حتى يتأكد من زوال العارض الخبيث وأعراضه بإذن الله ..ولا يكون إلا بالمتابعة مع المعالج المشرف على الحالة


ولعل هذا ما تيسر جمعه في هذا البحث المتواضع والذي يجيب على بعض الاستفسارات و الأسئلة,
وقد لا تنطبق كل الحالات تماماً على الشخص ولا يشترط أن تكون متشابهة كلها فكما ذكرت المسألة اجتهادية قدر المستطاع ..

وسيكون لنا عودة قريبة بإذن الله ..لإستكمال باقي فقرات الموضوع ؟؟

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ..وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 22-06-2011, 12:26 AM   #4

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي

وردني هذا السئوال على قسم- أسأل والشيخ خالد باكوبن يجيب-
ونظراً لأهمية السؤال والجواب أحببت طرحه هنا في هذا القسم لعموم الفائدة

(( السلام عليكم

سؤالي لفضيلة الشيخ خالد00
ماحكم إستعانة بعض الرقاة بالجن الصالحين في جلسات الرقيه الشرعيه
وهم ما يسموا بالرقاة الاقوياء على الجان00
ويلاحظ ان المريض يشفى بإذن الله من ثالث او رابع جلسه
هل يجوز الذهاب اليهم ام يجب التحذير منهم؟؟
جزاك الله الفردوس الأعلى من الجنه

ومن قال آمين



بسم الله والحمد لله


الإستعانه بالجن عموماً لا يجوز -سواء كام مسلم أو غيره,وهذا الأمر مخالف للشرع كتاباً وسنة
وماورد ذلك عن من أنزل إليه الوحي وماورد عن أي ممن تبعه من صحابته رضوان الله عليهم أجمعين ولا من تبعه من السلف الصالحين .
ولم يرد عليه دليلاً لا من الكتاب ولا من السنه ولا في القياس حتى ولا في الإجتهاد ,فرسول الله صلى الله عليه وسلم سحر لم يستعن بجناً في فكه ولا في علاجه ولافي رقيته حتى وإن كان ذلك مناسباً في العقيده لفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولم ينقل عن الصحابه من بعده ولا من التابعين ولا من السلف أنه فعل ذلك ولم يفعلوه هم بأنفسهم لعدم ورود ذلك من نبيهم صلى الله عليه وسلم
فأنتفى ذلك فيهم لحسن اتباعهم وتطبيق اوامر ربهم ورسولهم فمن اين أتينا بهذا العمل
ومن أين اوجدناه ومن أين أصدرنا حكم جواز فعله
إن من أعمال العبوديه الإستعانه بالله سبحانه وتعالى وحده دون غيره من الخلق فإن فعلنا الإستعانه بالجن حولنا الربوبيه إليهم وهذا من الكفر والشرك بالله وهذا مخالف لمل في قوله تعالى :اياك نعبد واياك نستعين- وبدايه السورة -الحمد لله رب العالمين- فجعلت الربوبيه ثم العبوديه ومنها الإستعانه بالله الكامله دون نقص أبدا
ثم إن جعلنا للجن قوة واستعانه في إخلاء الضرر أو سؤالهم عن الضرر ويعتبر من الغيب حتى يوفق الله في إظهاره ,حتى لاننسب ماتفرد الله به إلى خلق من خلقه فيصبح تشبيه له ووصف له بخلقه وهذا لا يجوز أبداً يوقع في هلاك العقيده والقدح في الكفر والشرك معاً ,
فإن خرجنا من ذلك نقع في تعلق الراقي والمرقي فيمن هو مخلوق ضعيف قوته في خفائه فقط التي من الله بها عليه عن خلقه لاكنه لا يخفى على ربه سبحانه وتعالى ومن هنا توجه أفعال العبوديه إليه مما يجعلنا أيضا نخاطر بالعقيدة للراقي والمرقي معاً فيفضي بهما الى المحظور الشرعي .
ثم أن الجن أنفسهم من الغيبيات عن الإنس فقط وهناك من الحيوانات تطلع على عالمهم الغائب ,أما حواس الإنس فقط فهو غيبي عن مخلوق مثله وليس غيبي عن من أوجده وخلقه ..
نستغفر الله منه حديثاً فكيف يطلع على غيب ويحدث قدرة على شفاء لا يستطيع تحقيقه لنفسه إن مرض ولا يدفع ضر عن نفسه إن وجد .
ثم لنعد إلى الإنس والجن هل سخر الجن للإنس أو سخر الإنس للجن لا طبعاً فكلاهما مكلفان بالعبوديه فكيف يسخر جناً إنساً له لأن الجن لن يكون واضعاً عبوديته عند الإنس إن كان مسلماً ويسلم برقبته عنده ,يطيع أوامره فقط بل العكس تسخره الجن لها ليكون وسيطاً لها لإدخال الفساد والمفسده للإنسان
وبذلك من إين تأكد حضرة المعالج المبجل أن من معه من الجن المسلم وليس في إسلام الجن تكليف لهم بعلاج الإنس أو التواجد في حياتهم
فما كلفنا نحن بني البشر في طاعة بيننا نحن البشر وما كلفوا هم فيه لهم بني الجن أي انهم مكلفون لبني ***هم فقط في الدعوة والتداوي والجهاد في عالمهم ونحن مكافين لبني ***نا فقط في الدعوة والتداوي والجهاد
فمن أين جاء التسخير الذي لم يكن إلا لسيدنا سليمان عليه السلام بأمر من الله وليس من سليمان أو من الجن أنفسهم بل الثقلين طوع أمر الله فقط لا لبعضهما واستجابة لدعوة سليمان أنه ملكاً لا يكون لغيره في قوله تعالى "رب هب لي ملكا لاينبغي لأحد من بعدي" فكيف يصبح الآن لغيره وهذا مامنع النبي صلى الله عليه وسلم من ربط الجني الذي اراد قطع صلاته في قوله: لولا دعوة اخي سليمان وهو النبي صلى الله عليه وسلم .
فممكن أن يتسلط جناً على إنساً بعد فقدانه صلاحه وإيمانه لكن يستحيل أن يتسلط إنساً على جناً لتفوقه في قدرة الخفاء فقط وتسلطه على خراب قلبه وعقله فالمؤمن لا يتسلط عليه أبداً جناً لسلامة عقيدته وإيمانه وعبوديته لربه .

وكيف سيعالج جناً إنساً بواسطة راقي فهو إما أن يكون الراقي متلبساً به ومصروع فيه أو أن يكون وسيطاً
ولو كان جائزاً في عقيدة الجن والإنس لظهر الجن عياناً أو متشكلاً في أي هيئة أو صفة , أوليس في قدرتهم ذلك !!!!!!!!بلا ؟؟
أم يجب أن نأتي بمخالفة للشرع والعقيدة وهي الإستعانه بغير الله فكيف يتحقق إسلام الإثنين ويصح تعبدهما لله بعملهما هذا إذا كان الله سبحانه نهى عن الإستعانه بغيره؟؟
وأي ثقه هذه ألتي بين الراقي وجنه المسلم, فالمسلمين من الإنس يحدث بينهم الخداع والغش والكذب ونحن نراهم ونعلمهم فكيف أثق بمن لا أراه ولا أدري كيف يتواصلون بالحديث أو الخواطر أعوذ بالله من كليهما ومن فعلهما
ثم عمل الصالحين يشبه عمل أهل الصلاح وعمل المشركين يشبه عمل أهل الشرك وعمل المفسدين يشبه عمل أهل الفساد فلننظر من يشبه عمل المستعين بالجن ؟؟؟
قال تعالى :(وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا) وقال تعالى أيضاً ( ويوم نحشرهم جميعا يا معشر الجن قد استكترثم من الإنس و قال أوليائهم من الإنس ربنااستمتع بعضنا ببعض وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا قال النار مثواكم خالدين فيها إلا ماشاء الله إن ربك حكيم عليم وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون)
وكثيرة الأدله لو أن الراقي المستعين بالجن قرأ القران بتدير وتمعن لوجد ما يفند استعانته لاكنه لا يستطيع أن يقرأ القران بتدبر بل بطريقه أخرى- لا تؤذي الجن الذين معه !!!
وهنا سئوال يطرح نفسه : إلى من يندرج ويصنف المستعين بالجن ؟؟
هل إلى الراقي الشرعي الذي على طريقة ومنهج أهل السنه والجماعه ألقائم على كتاب الله وسنته - أم ينتمي إلى السحره والعرافين والكهنه لتشابه فعله بأفعالهم إلى حد كبير ؟؟
وسبحان الله نجد حتى تشابه الإسم أخرج المستعين بهم وتصنيفه عن المتبع للملة والمصحح للعقيده السليمة منهجه أي نسب فعله لغير من سماهم الله ورسوله بالمسلمين المؤمنين الصادقين الذاكرين الله إنما نسب نفسه إلى من أستعان بهم لأنه حقق تعبده لهم وخرج عن تعبده لله جل في علاه
منقول للفائدة.

ومن زامبيا ورد إلى اللجنة الدائمة للإفتاء السؤال التالي :

سؤال : أفيدكم علما بأن في زامبيا رجلا مسلما يدعي أن عنده جنا والناس يأتون إليه ويسألون الدواء لأمراضهم، وهذا الجن يحدد الدواء لهم وهل يجوز هذا؟ وأنا قلت للناس هذا ما يجوز والناس يغضبون علي فأرجو من سماحتكم التكرم بإرسال الفتوى في أقرب وقت ؟؟؟


الجواب:
( لا يجوز لذلك الرجل أن يستخدم الجن، ولا يجوز للناس أن يذهبوا إليه طلباً لعلاج الأمراض عن طريق ما يستخدمه من الجن ولا لقضاء المصالح عن ذلك الطريق، وفي العلاج عن طريق الأطباء من الإنس بالأدوية المباحة مندوحة وغنية عن ذلك مع السلامة من كهانة الكهان.
وقد صح عن الرسول أنه قال : ( من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة ) رواه مسلم في صحيحه وخرج أهل السنن الأربعة والحاكم وصححه أن النبي قال: ( من أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) وهذا الرجل وأصحابه من الجن يعتبرون من العرافين والكهنة فلا يجوز سؤالهم ولا تصديقهم.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.



اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو نائب رئيس اللجنة، الرئيس

عبد الله بن غديان عبد الرزاق عفيفي عبد العزيز بن عبد الله بن باز


السؤال الثلاثون من الفتوى رقم ( 6505 )
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 08-09-2011, 04:42 AM   #5

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي

بسم الله والحمد لله
وردني هذا السئوال على قسم-الأستشارات الخاصة
ونظراً لأهمية السؤال والجواب أحببت طرحه هنا في هذا القسم لعموم الفائدة


ممكن تبين علاقة الوسواس القهري بالأمراض الروحية ؟؟؟

( الوسواس القهري ) هو مرض نفسي يشخص ويصنف من قبل الأطباء النفسيين * الوساوس القهرية ( Obsessive Compulsive )

تعريفها : هي تسلط فكرة أو مجموعة أفكار معينة بشكل مبالغ فيه على ذهن الفرد باستمرار على الرغم من أنه يدرك عدم منطقية هذه الفكرة وسخفها وغير فائدتها إلا أنه لا يستطيع أن يخلص نفسه منها ، ويشعر بالقلق والتوتر إذا قاوم ما توسوس به نفسه ، يشعر أيضا بإلحاح داخلي للقيام بهذه الفكرة 0

أسبابها :
1)- الصراع النفسي بين نوازع الخير والشر لدى الفرد 0
2)- الإحباط المستمر الذي يواجهه الفرد في المجتمع 0
3)- عدم الثقة بالنفس 0
4)- التنشئة الاجتماعية القاسية والمتزمتة 0
5)- الشعور بالذنب وتأنيب الضمير 0
6)- الحوادث والخبرات الانفعالية الصارمة 0

أعراضها :
1)- تتسلط على الفرد المريض أفكار معظمها تشكيكية أو فلسفية أو عدوانية 0
2)- التفكير الخرافي والاعتقاد بالسحر والشعوذة والأحجبة والتشاؤم وتوقع الشر واحتمال وقوع الكوارث 0
3)- الانطواء والشعور بالاكتئاب النفسي 0
4)- الاستغراق في أحلام اليقظة 0
5)- الشعور المبالغ فيه بالذنب 0
6)- السلوك القهري ، مثل المشي مثلا على الخطوط البيضاء في الشارع أو لمس حديد الأسوار أو عد أعمدة الإنارة في الشارع أو درجات السلم إلى غير ذلك من الأفعال القهرية التسلطية 0
7)- السلوك القهري المضاد للمجتمع مثل هوس اشعال النيران وهوس السرقة 0
8)- التدقيق المفرط في النظام والنظافة والأناقة 0
9)- التردد الزائد وعدم القدرة على اتخاذ القرارات 0

مع الاهتمام بمسألة مهمة جداً ، حيث أن الوسواس بشكل عام قد يكون بسبب مرض نفسي وقد يكون كذلك بسبب مرض روحي .
إن كل ومعظم أنواع الوسوسة باختلاف أسمائها ومسمياتها الحديثة والقديمة منها تكون من الشيطان كما قال تعالى ({الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ }الناس5 وتتحول مع مرور الوقت إلى الوسواس القهري ويكون السبب في كثير من الحالات تلبس الشيطان الذي يسيطر على عقل المريض فيجعله يرى أشياء غير واقعية
ويكون علاجه عند الأطباء ويكون كذلك بالرقية الشرعية والمكوث في المسجد ثم المداومة على قراءة القران وخصوصا المعوذات
وبفضل الله تعالى قد يسر الله لي علاج الكثير من الحالات التي كانت تستعمل الأقراص والحبوب المخدرة التي وصفها الأطباء –الخاصة بمرضى الصرع وخلافه - لكن كان القران هو المخلص بإذن الله
لقد ابتلي بعض المسلمين اليوم بهذا الداء العظيم وهو الوسوسة ، ويعزى انتشار ذلك بسبب البعد عن منهج الكتاب والسنة ، ونتيجة لذلك حصل التخبط والضياع ، وغالبا ما يكون ذلك بسبب تسلط الجن والشياطين وتعرضهم للإنس لا بعادهم عن خالقهم سبحانه وتعالى ، وتكون الوسوسة على عدة أوجه :
1)- وسوسة خارجية : إن المعاناة التي يعاني منها المريض والتي تتعلق بهذا الجانب تؤثر تأثيرا كبيرا على سلوكه وتعامله مع نفسه ومع الآخرين ، فتراه غير منضبط في سلوكه وتصرفاته ، ويشعر دائما بالنقص في شخصيته وقدراته ، ولا بد لمن يعاني من هذا الداء وعلى هذا النحو أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى وأن يهتدي بهدي رسوله صلى الله عليه وسلم لمعالجة ذلك الأمر الخطير ، وعادة ما يكون تأثير الوسوسة الخارجية على النحو التالي :

الوسوسة في العقيدة والدين :
* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : ( جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به قال : وقد وجدتموه قالوا : نعم 0 قال : ذاك صريح الإيمان ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الإيمان - برقم 209 ) 0

* روي في الصحيحين ( البخاري ومسلم ) عن أبي هريرة - رضي الله عنه – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه ذلك فليستعذ بالله ولينته ) 0

* عن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول : من خلقك ؟ فيقول : الله ، فيقول : فمن خلق الله ؟ فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل : آمنت بالله ورسوله ، فإن ذلك يذهب عنه ) ( أخرجـه الإمـام أحمد في مسنده ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح الجامع 1542 ) 0

* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزال الناس يتساءلون ، حتى يقال : هذا خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله ورسوله ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب الإيمان – برقم 134 ) 0

قال النووي : ( أما معاني الأحاديث وفقهها فقوله صلى الله عليه وسلم : ذلك صريح الإيمان ، ومحض الإيمان معناه استعظامكم الكلام به هو صريح الإيمان ، فإن استعظام هذا وشدة الخوف منه ومن النطق به فضلا عن اعتقاده إنما يكون لمن استكمل الإيمان استكمالا محققا وانتفت عنه الريبة والشكوك 0 وقيل معناه أن الشيطان إنما يوسوس لمن أيس من إغوائه فينكد عليه بالوسوسة لعجزه عن إغوائه ، وأما الكافر فإنه يأتيه من حيث شاء ولا يقتصر في حقه على الوسوسة بل يتلاعب به كيفما أراد 0 فعلى هذا معنى الحديث : سبب الوسوسة محض الإيمان ، أو الوسوسة علامة محض الإيمان 0 وهذا القول اختيار القاضي عياض 0
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فمن وجد ذلك فليقل : آمنت بالله وفي الرواية الأخرى ( فليستعذ بالله ولينته ) فمعناه الإعراض عن هذا الخاطر الباطل والالتجاء إلى الله تعالى في إذهابه 0 قال الإمام المازري - رحمه الله - : ظاهر الحديث أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم أن يدفعوا الخواطر بالإعراض عنها ، والرد لها من غير استدلال ولا نظر في إبطالها 0 قال : والذي يقال في هذا المعنى أن الخواطر على قسمين : فأما التي ليست بمستقرة ولا أوجبتها شبهة طرأت فهي التي تدفع بالإعراض عنها ، وعلى هذا يحمل الحديث ، وعلى مثلها ينطلق اسم الوسوسة ، فكأنه لما كان أمرا طارئا بغير أصل دفع بغير نظر في دليل لا أصل له ينظر فيه 0 وأما الخواطر المستقرة التي أوجبتها الشبهة فأن لا تدفع إلا بالاستدلال والنظر في إبطالها والله أعلم 0
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( فليستعذ بالله ، ولينته ) فمعناه : إذا عرض له هذا الوسواس فليلجأ إلى الله تعالى في دفع شره عنه ، وليعرض عن الفكر في ذلك ، وليعلم أن هذا الخاطر من وسوسة الشيطان ، وهو إنما يسعى بالفساد والإغواء فليعرض عن الإصغاء إلى وسوسته وليبادر إلى قطعها بالاشتغال بغيرها والله أعلم ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 316 ، 317 ) 0

ولطرد وسوسة الشيطان في الأمور الإعتقادية ، فلا بد من إتباع الوسائل التالية اقتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم :

1- أن يقدم اليقين على الشك : وهذا لا يكون إلا لمن صحت عقيدته وأخلص لله توجهه ، وتمسك بحبل الله المتين والعروة الوثقى ، وابتعد عن المعاصي وحافظ على كل ما يقرب إلى الله عز وجل 0
2)- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم ، ولينته عن التفكير في تلك الأمور 0
3)- أن يقول " آمنت بالله ورسله " 0

الوسوسة في الصلاة :-
* عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى ، فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ، ثم يسلم ) ( متفق عليه ) 0

* عن عثمان ابن أبي العاصي - رضي الله عنه - قال : ( قلت يا رسول الله : إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ذلك شيطان يقال له خن** ، فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل عن يسارك ثلاثا ) ففعلت ذلك فأذهبه الله عني ) ( حديث صحيح – أخرجه الإمام مسلم في صحيحه – كتاب السلام - برقم 2203 ) 0

قال النووي : ( أما خن** فبخاء معجمة مكسورة ثم نون ساكنة ثم زاي مكسورة ومفتوحة ، ويقال أيضا : بفتح الخاء والزاي حكاه القاضي ، ويقال أيضا : بضم الخاء وفتح الزاي ، حكاه ابن الأثير في النهاية ، وهو غريب 0 وفي هذا الحديث استحباب التعوذ من الشيطان عن وسوسته مع التفل عن اليسار ثلاثا ، ومعنى يلبسها أي يخلطها ويشككني فيها وهو بفتح أوله وكسر ثالثه ، ومعنى حال بيني وبينها أي نكدني فيه ، ومعنى لذتها ، والفراغ للخشوع فيها ) ( صحيح مسلم بشرح النووي – 13 ، 14 ، 15 / 358 ، 359 ) 0

ولطرد وسوسة الشيطان في الصلاة فلا بد من إتباع الوسائل التالية اقتداء بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
1)- أن يقدم اليقين على الشك 0
2)- الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم 0
3)- التفل عن اليسار ثلاثا 0
4)- فإن عاد للوسوسة ، فعد لفعل ذلك 0
5)- إن لبس عليه يسجد سجود السهو 0
وكثير من الناس ممن يعاني من داء الوسوسة قد ابتلي بهذا الداء نتيجة البعد عن منهج الكتاب والسنة ، واقتراف المعاصي وحب الشهوات والغرق في الدنيا وملذاتها 0

قال الأستاذ شحاته زايد في كتابه " المس الشيطاني للإمام ابن الجوزي والإمام ابن القيم " :ومن كلام ابن القيم قوله : ( بعد أن ساق كلامه – رحمه الله – حول كيد الشيطان في أمر الوسوسة حتى ألقى أصحابها في الآصار والأغلال وأخرجهم عن أتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أن قال :
وأخذ يشككهم في الطهارة من الحدث الأصغر أو الأكبر ، فكلما تطهر الإنسان بعد الحدث وسوس له أنه لم يتطهر بما فيه الكفاية ، أو أن شيئا قد خرج منه بعد التطهر ( ريح مثلا ) ، فإذا توضأ شككه في الماء المتوضأ به فمن أين له بأنه طاهر ، فإذا لم يستجب له جعله يكثر من استعمال الماء ويطيل الوضوء ويعيده حتى تفوته الجماعة ، ولو اتبع هؤلاء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تمكن الشيطان وما داخلهم الشك في أفعالهم ) (المس الشيطاني – ص 36 ، 37 ) 0

2)- وسوسة داخلية عن طريق مس شيطاني :
* عن عثمان بن العاص - رضي الله عنه- قال : ( لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف ، جعل يعرض لي شيء في صلاتي ، حتى ما أدري ما أصلي 0 فلما رأيت ذلك ، رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( ابن أبي العاص ؟ ) قلت : نعم ! يا رسول الله ! قال : ( ما جاء بك ؟ ) قلت : يا رسول الله ! عرض لي شيء في صلواتي ،حتى ما أدري ما أصلي 0 قال : ( ذاك الشيطان 0 أدنه ) فدنوت منه 0 فجلست على صدور قدمي0قال : فضرب صدري بيده ، وتفل في فمي ، وقال : (اخرج عدو الله ! ) ففعل ذلك ثلاث مرات0 ثم قال : ( الحق بعملك ) ( أخرجه ابن ماجة في سننه - كتاب الطب ( 46 ) - برقم ( 3548 ) ، وقال الألباني حديث صحيح ، أنظر صحيح ابن ماجة 2858 ) 0

وكلا النوعين السابقين من أنواع الوسوسة يحتاج للآتي :
1)- العقيدة الصحيحة التي ترد وسوسة الشيطان ، وتحفظ الإنسان وتقيه من كيده وتربصه 0
2)- الاعتصام بالله سبحانه وتعالى ، واللجوء إليه والتضرع له بالدعاء والذكر 0
3)- المحافظة على تلاوة القرآن وحفظ السنة النبوية المطهرة 0
4)- الرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة 0

وأنقل كلاما جميلا لابن القيم - رحمه الله - يقول فيه : ( ومن كيده الذي بلغ به من الجهال ما بلغ : الوسواس الذي كادهم به في أمر الطهارة والصلاة عند عقد النية ، حتى ألقاهم في الآصار والأغلال ، وأخرجهم عن اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وخيل إلى أحدهم أن ما جاءت به السنة لا يكفي حتى يضم إليه غيره ، فجمع لهم بين هذا الظن الفاسد ، والتعب الحاضر ، وبطلان الأجر وتنقيصه ) ( إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان - 1 / 197 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي : ( والوسواس على أنواع كثيرة منها :
1- الوسواس القهري أو اللاإرادي : وهو ما يتعلق بالسلوك اليومي ، والتردد في فعل أشياء تتكرر في حياة الإنسان ، كالتأكد أكثر من مرة من إغلاق باب البيت ، وهذا مجال بحثه في ( علم النفس ) 0
2- وسواس العقيدة وتلبيس الحق : وهذا الوسواس قد يتعرض له الإنسان في مرحلة من مراحل حياته ، أو نتيجة ظرف معين يمر به ، وهو من الشيطان 0
3- وسواس الطهارة : ومن أساليب الشيطان في الوسوسة التشكيك في الطهارة ، ومن مظاهر هذا الوسواس غسل الأعضاء في الوضوء أكثر مما نصت عليه السنة ، وإعادة الوضوء 0
4- وسواس الصلاة : ومن أساليب الشيطان في الوسوسة التشويش على الإنسان في الصلاة ، ومن مظاهر هذا الوسواس إعادة بعض الحروف وتكرارها في الصلاة ، وإعادة النية - مكانها القلب - وكثرة الشرود في الصلاة ، والسهو فيها ) ( الإنسان بين السحر والعين والجان – باختصار - 213 ، 216 ) 0
سئل فضيلة الشيخ عبدا لله بن عبدا لرحمن الجبرين رحمه الله عن رجل في العقد الرابع من العمر متزوج وله أولاد ، وكان يتمتع بصحة وعافية ، وقبل سنوات شعر بمرض وراجع كثير من المستشفيات المتخصصة ، وأجريت له فحوصات طبية أثبتت خلو الرجل من أية أمراض عضوية ، ومن ثم توجه الرجل للرقية الشرعية واستخدم الماء المقروء عليه والعزائم ولكن دون جدوى حسب قوله ، وأخيراً توجه للطب النفسي في المستشفيات المتخصصة ، وأشاروا عليه بأنه مصاب بالوسوسة ، فشعر الرجل بألم لما قاله الأطباء ، وأصبح يفكر كثيراً ، وأصبح كثير الجدل مع نفسه ، وقد تطورت الأعراض عنده واعتلّت صحته ، وفكر الرجل في تكذيب قول الأطباء ، وأصبح يعيش بين الوهم والحقيقة ، ويطلب الإرشاد والتوجيه من فضيلة الشيخ ؟

فأجاب – حفظه الله - : ( هذه الوساوس من الشيطان تعترض الكثير من الناس حتى يشك في نفسه وفي دينه وفي إيمانه ، فالشيطان يوسوس في صدور الناس من الجنة والناس ، ولا شك أن العلاج الوحيد هو دفع تلك الوسوسة وإبعادها عن النفس حتى تريح نفسك وتستحضر أنك مؤمن بالله ، ومن المؤمنين ولست من الأشقياء ، ولم تعمل ما يوقع في هذا الشك والتوقف وأن الله تعالى لا يعاقب على حديث النفس ، ولا على الخيالات والتوهمات ، وقد وقع مثل هذا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخبروا بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال : الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة ، وأمر من حظرت له هذه الوساوس أن يستعيذ بالله وينتهي عن ذكر هذه الأمور ويشغل نفسه بالعلوم النافعة المفيدة ، وقراءة القرآن بالتدبر ، وبكثرة ذكر الله وشكره ودعائه والاستغفار والتوبة والاستعاذة من الشيطان الرجيم ، وعليك بدفع هذه الوساوس كلما خطرت ببالك ، واعلم أنها من الشيطان يريد أن يشق عليك حتى تمل من هذه الحياة أو تشك في دينك وتكفر بربك ، فلا تطع الشيطان حتى ترجع إليك راحتك وطمأنينتك وحياتك الطيبة والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم ) ( مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 272 - 273 – تاريخ الفتوى 23 / 4 / 1415 هـ ) 0
فإضافة لما سبق عليه بمعالجته حسياً : بأن يتحرك وينفض عنه الكسل بزيارة الأقارب والاجتماع مع الإخوان وصلة الأرحام ، والاغتسال بالماء البارد لتنشيط الدورة الدموية والتمارين الرياضية والسفر وإشاعة روح التفاؤل بالابتسام في وجه أخيه والرضا بقضاء الله وقدره ، وهو بمثابة المجاهد في سبيل الله ، قال الله تعالى على لسان أيوب عليه السلام : " واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " فلم يقل له الله عز وجل اذكر الله لطرده لأنه وسواس حسي فلا بد له من فعل حسي قال تعالى له : " اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب " .
والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب كما يقرره الأصوليون .

وكل ما ذكر يتعلق بالوسوسة في العقيدة والدين وعلاجه ما ذكرته آنفاً ، أما بخصوص الوسوسة في المرض فهذا في غالب الظن يتعلق بمرض نفسي يطلق عليه الوسواس القهري ، وعلاجه يكون بالاعتماد والاتكال على الله والرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، وكذلك مراجعة الطبيب النفسي الموثوق في علمه ودينه 0
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 14-09-2011, 12:42 AM   #6

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي



أثر الرقية بالقران على جسم الأنسان


من خلال هذا العرض الرائع نكتشف معاً عظمة الشفاء بالقرآن الكريم برؤية علمية جديدة، حقائق مذهلة تأمل معنا وسأل نفسك هل بعد ذلك تحتاج لاحد يرقيك تابع ...







هدفنا هو وضع الأساس العلمي للعلاج بالقرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، وبالتالي إثبات جدوى العلاج بالقرآن من الناحية العلمية والطبية. لقد ظهرت حديثاً بعض الطرق البديلة للعلاج فيما يعرف بالطب البديل، وإحدى هذه الطرق تسمى علمياً العلاج بالصوتsound healing حيث أثبت العلماء أن كل خلية من خلايا الدماغ تهتز بتردد محدد، وأن هنالك برنامجاً دقيقاً داخل كل خلية ينظم عملها طيلة فترة حياتها، ويتأثر هذا البرنامج بالمؤثرات الخارجية مثل الصدمات النفسية والمشاكل الاجتماعية.




ولذلك فإن هذه الخلايا لدى تعرضها لمثل هذه التأثيرات سوف يختل عمل البرنامج الخاص بها مما يؤدي إلى الاضطرابات المختلفة، وقد يؤدي إلى خلل في نظام عمل الجسم بالكامل فتظهر الأمراض على أنواعها النفسية والعضوية. ويؤكد العلماء أن أفضل وأسهل طريقة لمعالجة معظم الأمراض يكون بإعادة برمجة هذه الخلايا، أو بعبارة أخرى إعادة التوازن لها وتعديل اهتزازاتها إلى الحدود الطبيعية لأنهم وجدوا أن الخلية المتضررة تكون أقل اهتزازاً من الخلية السليمة.




ومن هنا يحاول العلماء البحث عن الذبذبات الصوتية الصحيحة التي تؤثر لدى سماعها على الخلايا المتضررة وتعيد التوازن إليها، ولا تزال التجارب العملية جارية حتى اليوم. ولكن علماء الغرب يعتمدون على العلاج بالموسيقى وأصوات الطبيعة والذبذبات الثابتة فهذا ما لديهم. وهنا يأتي دور العلاج بالقرآن الكريم والأدعية المأثورة، وكما نعلم فإن الصوت يصل إلى الدماغ من خلال الأذن والصوت هو عبارة عن ذبذبات، وعندما يستمع المريض إلى تلاوة الآيات فإن الذبذبات القرآنية التي تصل إلى دماغه تحدث تأثيراً إيجابياً في اهتـزاز الخلايا فتجعلها تهتز بالترددات المناسبة التي فطرها الله عليها. لأن القرآن يتميز بتناسق فريد من نوعه لا يتوافر في أي كلام آخر، يقول تعالى: (أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82].




ولذلك فإن العلاج بالقرآن هو أفضل وأسهل طريقة لإعادة التوازن للخلية المتضررة، فالله تعالى هو خالق الخلايا وهو الذي أودع فيها هذه البرامج الدقيقة، وهو أعلم بما يصلحها، وعندما يخبرنا المولى تبارك وتعالى بأن القرآن شفاء بقوله (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) [الإسراء: 82]، فهذا يعني أن تلاوة القرآن لها تأثير مؤكد على إعادة توازن الخلايا. ولذلك فإننا نرى كثيراً من الحالات التي استعصت على الطب مثل بعض أنواع السرطان، يأتي العلاج القرآني ليشفي هذه الأمراض بإذن الله، لأن العلاج بالقرآن ببساطة هو إعادة لبرمجة الخلايا في الدماغ لتتحكم بالعمليات الأساسية عند الإنسان وتعيد الجسم لحالته الطبيعية وتزيد من مناعته وقدرته على مقاومة هذه الأمراض، وبعبارة أخرى إن العلاج بالقرآن والرقية الشرعية هو عملية تنشيط خلايا الدماغ المسؤولة عن قيادة الجسم ورفع مستوى الطاقة فيها وجعلها تهتز بالطريقة الطبيعية. ومن أهم نتائج هذا البحث إقناع المعارضين بأن العلاج بالقرآن له أساس علمي، وإقناع الأطباء بأن يستفيدوا من العلاج بالقرآن بالإضافة إلى أدويتهم، كذلك فإن مثل هذا البحث هو وسيلة لإقناع غير المسلمين بصدق كتاب الله تبارك وتعالى، وإثبات إعجاز القرآن من الناحية الطبية والنفسية.





ما هي حقيقة العلاج بالقرآن؟ وهل هنالك آيات محددة للشفاء؟ وهل تلاوة القرآن تشفي الإنسان حتى من الأمراض المستعصية والخطيرة؟





هنالك كثير من الحالات يتم شفاؤها كل يوم بفضل قراءة القرآن، ولا يمكننا أن ننكر ذلك لأن الشفاء حاصل، وهذا ما حدث معي عندما كنتُ أقرأ آيات محددة على مرض محدد فأجد أنه يبرأ بإذن الله تعالى!




العلاج بالقرآن موضوع شائك ولم يُعطَ حقَّه من البحث والدراسة، ولذلك فقد فكَّرتُ أن أبدأ هذه الرحلة واستخرتُ الله تعالى أن ييسر لي العلم النافع، وأن يريني الحق حقاً ويرزقني اتباعه، ويريني الباطل باطلاَ ويرزقني اجتنابه. فكان من أهم ثمرات هذا البحث والذي استمر سنوات أنني خلصتُ إلى نتيجة مهمة وهي أن الله تعالى قد أودع في كل آية من آيات كتابه قوّة شفائية لمرض محدد إذا تُليت عدداً من المرات على المريض.




في البداية




عندما نتأمل هذا الكون من حولنا فإننا نلاحظ أن كل ذرة من ذراته تهتز بتردد محدد، سواء كانت هذه الذرة جزءاً من معدن أو ماء أو خلية أو غير ذلك، إذن كل شيء في هذا الكون يهتز، وهذه حقيقة علمية لا ريب فيها.




إن وحدة البناء الأساسية للكون هي الذرة، ووحدة البناء الأساسية لأجسامنا هي الخلية، وكل خلية من خلايا جسدنا تتألف من بلايين الذرات، وكل ذرة طبعاً تتألف من نواة موجبة تدور حولها إلكترونات سالبة، وبسبب دوران الإلكترونات يتولد حقل كهربائي ومغنطيسي، وهذه الحقول أشبه بالحقول التي يولدها المحرك أثناء دورانه.












تعتبر الذرة وحدة البناء الأساسية للكون ولأجسامنا، وهي في حالة اهتزاز دائم، ولذلك فإن كل شيء يهتز بنظام محكم. والخلايا تهتز بنظام محكم، وتتأثر خلايا جسدنا بأي اهتزاز من حولها.




إن السرّ الذي يجعل دماغنا يفكر هو وجود برنامج دقيق داخل خلايا الدماغ، هذا البرنامج موجود في كل خلية ويمارس مهمته بدقة فائقة، حيث إن أقل خلل في عمل هذا البرنامج سيؤدي إلى خلل يظهر على بعض أجزاء الجسم. وسوف يصبح هناك عدم توازن، إذن العلاج الأمثل هو إعادة التوازن لهذا الجسم. وقد اكتشف العلماء أن خلايا الجسم تتأثر بمختلف أشكال الاهتزازات، مثل الأمواج الضوئية والأمواج الراديوية والأمواج الصوتية وغير ذلك. ولكن ما هو الصوت؟










وكل خلية من خلايا جسدنا تهتز بنظام محكم، وإن أقل تغير في نظام اهتزاز الخلايا يعني مرض في أحد أعضاء الجسم. ولذلك لابد من إحداث اهتزاز يؤثر على الخلايا المتضررة لإعادة التوازن لها.






طبعاً نعلم أن الصوت عبارة عن موجات أو اهتزازات تسير في الهواء بسرعة تبلغ 340 متراً في الثانية تقريباً، ولكل صوت من الأصوات هناك تردد معين، ويتراوح المجال المسموع للإنسان من 20 ذبذبة في الثانية إلى 20000 ذبذبة في الثانية [1]. وتنتشر هذه الأمواج في الهواء ثم تتلقّاها الأذن، ثم تنتقل عبر الأذن حيث تتحول إلى إشارات كهربائية وتسير عبر العصب السمعي باتجاه اللحاء السمعي في الدماغ، وتتجاوب الخلايا معها ومن ثم تنتقل إلى مختلف مناطق الدماغ وخصوصاً المنطقة الأمامية منه، وتعمل هذه المناطق معاً على التجاوب مع الإشارات وتترجمها إلى لغة مفهومة للإنسان. وهكذا يقوم الدماغ بتحليل الإشارات ويعطي أوامره إلى مختلف أجزاء الجسم ليستجيب لهذه الإشارات.











الصوت عبارة عن اهتزازات ميكانيكية تصل إلى الأذن ثم تتحول عبر الأذن إلى اهتزازات تصل إلى خلايا الدماغ حيث تتجاوب معها بل وتغير من اهتزازات خلايا الدماغ، ولذلك يعتبر الصوت قوة شفائية فعالة، ولكن تعتمد قوة الشفاء على نوع الصوت والترددات التي يحملها. وبما أن القرآن كتاب الله تعالى فإننا نجد فيه قوة الشفاء بإذن الله تعالى.






ومن هنا نشأ علم العلاج بالصوت باعتبار أن الصوت اهتزاز، وخلايا الجسم تهتز، إذن هناك تأثير للصوت على خلايا الجسم، وهذا ما وجده الباحثون حديثاً. ففي جامعة واشنطن وجد العلماء في أواخر القرن العشرين أن كل خلية من خلايا الدماغ لا يقتصر عملها على نقل المعلومات بل هي عبارة عن حاسوب صغير يقوم بجمع البيانات ومعالجتها وإعطاء الأوامر باستمرار وعلى مدار الساعة. ويقول أحد الباحثين في هذه الجامعة وهو الدكتور Ellen Covey إننا للمرة الأولى ندرك أن الدماغ لا يعمل كحاسوب كبير، بل هنالك عدد ضخم جداً من الكمبيوترات تعمل بالتنسيق مع بعضها، ففي كل خلية هنالك جهاز كمبيوتر صغير، وهذه الكمبيوترات تتأثر بأي اهتزاز حولها وبخاصة الصوت [2].











تبين التجارب أن داخل كل خلية من خلايا الدماغ هناك جهاز كمبيوتر دقيق، أودع الله في داخله برنامجاً دقيقاً يسير هذه الخلية وينظم عملها، وأن كل خلية تتأثر بالصوت، وهذه صورة لخلية تتأثر بالصوت ويتشكل حولها مجال كهرطيسي.






ولذلك يمكن القول إن خلايا كل جزء من أجزاء جسم الإنسان تهتز بترددات محددة، وتشكل بمجموعها نظاماً معقداً ومتناسقاً يتأثر بأي صوت يحيط به. وهكذا فإن أي مرض يصيب أحد أعضاء الجسم فإنه يسبب تغيراً في طريقة اهتزاز خلايا هذا الجزء، وبالتالي سوف يخرج هذا الجزء عن النظام العام للجسم ويؤثر على كامل الجسم. ولذلك فإن الجسم عندما يتعرض لصوت محدد فإن هذا الصوت سوف يؤثر على النظام الاهتزازي للجسم ويؤثر بشكل خاص على الجزء الشاذ ويقوم هذا الجزء بالتجاوب مع أصوات محددة بحيث يعيد نظامه الاهتزازي الأصلي، وبكلمة أخرى يعود هذا الجزء إلى حالته الصحيحة. هذه نتائج وصل إليها العلماء حديثاً، فما هي قصة هذا العلم، أي العلاج بالصوت؟




قصة العلاج بالصوت




أجرى الطبيب الفرنسي Alfred Tomatis تجارب على مدى خمسين عاماً حول حواس الإنسان وخرج بنتيجة وهي أن حاسة السمع هي أهم حاسة عند الإنسان على الإطلاق!! فقد وجد أن الأذن تتحكم بكامل جسم الإنسان، وتنظم عملياته الحيوية، وتنظم توازن حركاته وتناسقها بإيقاع منتظم، وأن الأذن تقود النظام العصبي عند الإنسان!




وخلال تجاربه وجد أن الأعصاب السمعية تتصل مع جميع عضلات الجسم، ولذلك فإن توازن الجسم ومرونته وحاسة البصر تتأثر جميعها بالأصوات. وتتصل الأذن الداخلية مع جميع أجزاء الجسم مثل القلب والرئتين والكبد والمعدة والأمعاء، ولذلك فإن الترددات الصوتية تؤثر على أجزاء الجسم بالكامل [3].




وفي عام 1960 وجد العالم السويسري Hans Jenny أن الصوت يؤثر على مختلف المواد ويعيد تشكيل جزيئاتها، وأن لكل خلية من خلايا الجسم صوتها الخاص وتتأثر بالأصوات وتعيد ترتيب المادة في داخلها [4]. وفي عام 1974 قام الباحث Fabien Maman والباحث Joel Sternheimer باكتشاف مذهل، وهو أن كل جزء من أجزاء الجسم له نظام اهتزازي خاص يخضع لقوانين الفيزياء. وبعد عدة سنوات اكتشف Fabien مع باحث آخر هو Grimal أن الصوت يؤثر على الخلايا وبخاصة خلايا السرطان، وأن هناك أصوات محددة يكون لها تأثير أقوى، والشيء العجيب الذي لفت انتباه الباحثين أن أكثر الأصوات تأثيراً على خلايا الجسم هو صوت الإنسان نفسه!!













ينتقل الصوت عبر الأذن إلى الدماغ ويؤثر في خلايا الدماغ، ويقول العلماء حديثاً إن للصوت قوة شفائية غريبة وتأثير عجيب على خلايا الدماغ التي تعمل على إعادة التوازن إلى الجسم كله! إن تلاوة القرآن لها تأثير عجيب على خلايا الدماغ وإعادة التوازن لها، لأن الدماغ هو الذي يتحكم بأعضاء الجسم، ومنه تصدر الأوامر لبقية أعضاء الجسم وبخاصة النظام المناعي.






قام العالم والموسيقي Fabien بوضع خلايا الدم من جسم صحيح، وعرضها لأصوات متنوعة فوجد أن كل نغمة من نغمات السلم الموسيقي تؤثر على المجال الكهرمغنطيسي للخلية، ولدى تصوير هذه الخلية بكاميراKirlian تبين أن شكل وقيمة المجال الكهرطيسي للخلية يتغير مع تعرض هذه الخلية للترددات الصوتية، ويختلف هذا المجال تبعاً لنوع الصوت الذي يتحدث فيه القارئ. ثم قام بتجربة أخرى حيث أخذ من إصبع أحد المرضى قطرة من الدم، وقام بمراقبتها بكاميراKirlian ، وطلب من هذا الشخص أن يؤدي بصوته نغمات مختلفة، وبعد معالجة الصور وجد بأن قطرة الدم تغير مجالها الكهرطيسي، وعند نغمة محددة تجاوبت خلايا الدم مع صوت صاحبها واهتزت بتجاوب كامل. وبالتالي استنتج أن هناك نغمات محددة تؤثر على خلايا الجسم وتعمل على جعلها أكثر حيوية ونشاطاً بل وتجددها. وخرج بنتيجة مهمة وهي أن صوت الإنسان يملك تأثيراً قوياً وفريداً على خلايا الجسم، هذا التأثير لا يوجد في أي وسيلة أخرى. ويقول هذا الباحث بالحرف الواحد:




"إن صوت الإنسان يحمل الرنين الروحي الخاص والذي يجعل من هذا الصوت الوسيلة الأقوى للشفاء" [5]. ووجد Fabien أن بعض الأصوات تفجِّر الخلية السرطانية بسهولة، بينما نفس الأصوات تنشط الخلية الصحيحة. إن الصوت عندما يستمع إليه الإنسان فإنه يؤثر على خلايا دم هذا الإنسان وينقل اهتزازات هذا الصوت لجميع أنحاء الجسم عبر الدورة الدموية.






خلية سرطانية تم تفجيرها باستخدام الترددات الصوتية فقط!! ولذلك فإن لتلاوة آيات القرآن تأثيراً كبيراً على علاج أخطر أنواع السرطان والأمراض المستعصية!






ولكن هل يقتصر تأثير الصوت على الخلايا؟ لقد تبين أن الصوت يؤثر على كل شيء من حولنا، وهذا ما أثبته العالم الياباني Masaru Emoto في تجاربه على الماء، حيث وجد أن المجال الكهرطيسي لجزيئات الماء يتأثر بشكل كبير بالصوت، وأن هناك نغمات محددة تؤدي إلى التأثير على جزيئات الماء وتجعلها أكثر انتظاماً. وإذا تذكرنا بأن جسم الإنسان يتألف من 70 بالمئة ماءً، فإن الصوت الذي يسمعه له تأثير على انتظام جزيئات الماء في الخلايا وطريقة اهتزاز هذه الجزيئات، وبالتالي تؤثر على شفاء الإنسان [6]. ويؤكد مختلف الباحثين أن صوت الإنسان يمكن أن يشفي من العديد من الأمراض ومن ضمنها السرطان [7]. كما يؤكد المعالجون بالصوت أن هناك أصواتاً محددة تؤثر أكثر من غيرها ويكون لها تأثير الشفاء على الأمراض، وبخاصة رفع كفاءة النظام المناعي للجسم [8].












يتغير شكل جزيئات الماء مع تعرضه للصوت، ولذلك فإن الصوت يؤثر بشكل كبير على الماء الذي نشربه، فإذا قرأت القرآن على الماء فإن خصائصه ستتغير، وسيحمل تأثير آيات القرآن حتى تدخل إلى كل خلية من خلايا جسدك وتشفيها بإذن الله تعالى! في الصورة جزيئة ماء متجمدة، هذه الجزيئة يتغير شكل المجال الكهرطيسي حولها باستمرار بتأثير الصوت.






كيف يتم الشفاء بالقرآن؟




والآن دعونا نطرح السؤال المهم: ما الذي يحدث داخل خلايا الجسم، وكيف يتم الشفاء بالصوت؟ وكيف يؤثر هذا الصوت على الخلايا المتضررة فيعيد لها التوازن؟ بعبارة أخرى ما هي الآلية الهندسية التي يحدث فيها الشفاء؟




يبحث الأطباء دائماً عن وسيلة للقضاء على فيروس ما، ولكن لو تفكَّرنا قليلاً في آلية عمل هذا الفيروس: مَن الذي يحرك هذا الفيروس ويعرِّفه طريقه إلى داخل الخلية؟ مَن الذي أعطى الفيروس المعلومات التي يختزنها بداخله والتي تمكِّنه من مهاجمة الخلايا والتكاثر في داخلها؟ ومَن الذي يحرِّك الخلايا باتجاه هذا الفيروس فتقضي عليه، بينما تجدها تقف عاجزة أمام فيروس آخر؟...













إن الفيروسات والجراثيم أيضاً تهتز وتتأثر كثيراً بالاهتزازات الصوتية، وأكثر ما يؤثر فيها صوت القرآن، فيبطل مفعولها، وبنفس الوقت فإن صوت القرآن يزيد من فاعلية الخلايا الصحيحة ويحيي البرنامج المعطل بداخلها فتصبح جاهزة لمقاومة الفيروسات والجراثيم بشكل كبير.






إن تلاوة القرآن هي عبارة عن مجموعة من الترددات الصوتية التي تصل إلى الأذن وتنتقل إلى خلايا الدماغ وتؤثر فيها من خلال الحقول الكهربائية التي تولدها في الخلايا، فتقوم الخلايا بالتجاوب مع هذه الحقول وتعدل من اهتزازها، هذا التغير في الاهتزاز هو ما نحس به ونفهمه بعد التجربة والتكرار.




إن النظام الذي فطر الله عليه خلايا الدماغ هو النظام الطبيعي المتوازن، وهذا ما أخبرنا به البيان الإلهي، يقول تعالى: (فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) [الروم: 30].







صورة حقيقية لخلية دم تعرضت للصوت فبدأت بتغيير المجال الكهرطيسي حولها، إن صوت القرآن يؤدي إلى تغيير المعلومات التي تحملها هذه الخلية بما يزيد من كفاءتها في مقاومة الفيروسات والخلل الناتج عن الأمراض الخبيثة.




ما هي آيات الشفاء؟




عزيزي القارئ إن كل آية من آيات القرآن تحوي قوة شفائية مذهلة لمرض محدد، والثابت عن النبي الكريم صلى الله عليه وسلم أنه ركّز على سور وآيات محددة مثل قراءة سورة الفاتحة سبع مرات، وقراءة آية الكرسي (الآية 255 من سورة البقرة)، وآخر آيتين من سورة البقرة، وآخر ثلاث سور من القرآن.




ولكن القرآن كله شفاء، ويمكنك أخي الحبيب إذا أردت أن تقرأ الآيات التي تلمس منها شفاء لمرضك. مثلاً إذا شعرت في ضيق في صدرك فركز قراءتك على سورة الشرح (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ)، وإذا كنتَ تعاني من صداع مزمن فعليك بقراءة الآية (لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآَنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) [الحشر: 21]. وإذا كانت مشكلتك عبارة عن حبوب أصابت جلدك أو ثآليل أو قروح أو مشاكل جلدية فعليك بقراءة قوله تعالى: (فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ) [البقرة: 266].




إذا كنتَ تعاني من الخوف فعليك بتكرار سورة قريش وبخاصة قوله تعالى: (وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ) [قريش: 4]. هناك علاج قوي جداً للاكتئاب عندما تكرر قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ * قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) [يونس: 57-58].




لقد كان النبي الأعظم عليه الصلاة والسلام يدعو في اليوم الواحد مئات الأدعية، هل تظن أنه كان يفعل ذلك عبثاً؟ لقد كان يستعيذ بالله من شر كل شيء خلقه الله، ألا تتضمن هذه الاستعاذة شر الأمراض؟ إذن أخي الحبيب يمكنك أن تكرر كل يوم دعاء الوقاية من الأمراض: (أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهنَّ برّ ولا فاجر من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شر ما خلق في الأرض وما يخرج منها، ومن شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا طارقاً يَطرُق بخير يا رحمن). ألا ترى معي في هذا الدعاء النبوي العظيم قمة الوقاية من أي مرض كان؟




وهكذا إخوتي وأخواتي، في القرآن والسنَّة تجدون علاجاً لكل داء مهماً كان نفسياً أو جسدياً، ويفضل أن تقرأ الآيات بصوت عالٍ أي مسموع لتجعل خلايا جسدك تتأثر بصوت القرآن، وأن تركز تفكيرك على العضو المصاب فتتخيل وكأن الله تعالى قد شفاه، وتكرر الآيات وفي كل مرة تبدأ بالفاتحة وتنتهي بالمعوذتين، وبينهما تقرأ الآيات القرآنية، ويمكنك أن تسأل عن الآيات المناسبة لمرضك.




اللهم اجعل القرآن شفاء لنا من كل داء



منقول للفائدة
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
قديم 29-09-2011, 12:06 AM   #7

ضيف شرف
 
الصورة الرمزية الشيخ خالد باكوبن

العضوٌﯦﮬﮧ » 1067
 التسِجيلٌ » 11-2-2010
مشَارَڪاتْي » 1,066
 نُقآطِيْ » الشيخ خالد باكوبن في بداية المشوار
افتراضي

وردني هذا السئوال على قسم-الأستشارات الخاصة
ونظراً لأهمية السؤال والجواب أحببت طرحه هنا في هذا القسم لعموم الفائدة
إذا كانت امرأة لديها مرض روحي هل ينتقل إلى أطفالها ؟

لأن المشكلة إللي كانت موجودة عند الوالدة قبل زواجها أصبحت موجودة عندنا البنات فقط


بسم الله والحمد لله
ما هو السحر المتعدي :
يقال :أن السحر المتعدى هو سحرينتشر بين أفراد الأسرة الواحدة على أن يكون بينهما قرابة من الدرجة الأولى ..مثلاإذا كان السحر للوالدة فقد ينتقل خادم السحر بينها وبين زوجها ...أو بينها وبين احدمن أولادها ...فعند القراءة على أي من أفراد الأسرة فهو لا يتأثر ولا تظهر عليه أيأعراض ... لماذا؟ لأن خادم السحر بمجرد معرفته أن الراقي أو المعالج سيقراء ويبدأ في الرقية على الجسد الموجود بهفينتقل على الفور إلى الجسد الآخر هاربا .. فلا يستطيع الراقي المبتدأ في هذا المجال اكتشافه بسهولة.
ونحن نسميه (رابط) فنقول مثلا هذا المريض يوجد به رابط مثلاً مع والده أووالدته أو أخيه أو زوجته أو أخته ...وأحياناً يقوم الساحر بعمل الرابط إمعاناً فيالتخفي ...وحتى لا يكتشف أمر خادم سحره ببساطة .
لذلك نقترح على بعض الحالات بالقراءةعليهم جميعاً وحتى لا يستطيع الهروب فجميع أفراد الأسرة محاصرين أي متواجدين بالجلسة ...فإلى وأين يذهب ويهرب خادم السحر ؟؟؟ فينكشف أمره ...
ما هو المس المتعدى - وما هو المس الوراثي ؟
بداية لابد أن نعرف كلمة وراثة من الناحية العلمية : وهي في الأساسمرتبطة باثنين من المركبات الموجودة بجسم الإنسان تسمى أحماض نووية وهى على وجهالتحديد (dna-& rna ) والحمض النووي في الأصل مكون من 4 قواعد هي الادنينوالجوانين والثايمين والسيتوزين وتبادل هذه الأربعة قواعد على شريط أل DNA يعطياختلاف الصفات للإنسان والتغير البسيط في ترتيب هذه القواعد يعطى صفات مغايره تماماللأصل .
هذه الصفات يتم توريثها أي انتقالها من الأب والأم إلى الابن من خلالالحيوانات المنوية والبويضة ولا يوجد سبيلا أخر للانتقال الوراثي غير ذلك فهلبرأيكم يستطيع الجن أن يغير في ترتيب هذه القواعد سواء بالحيوان المنوي أو البويضةليتمكن من أحداث إصابة وراثية من الآباء للأبناء .
لو كان ذلك ممكنا لانتهىالجنس البشري منذ قديم الأزل فكان يكفى على الشياطين أن تنتقل عبر الحيواناتالمنوية والبويضات إلى الأبناء لتحدث خلل ينتج عنه أبناء مشوهين وبلا عقل وتنتهيالحرب بين الشيطان وأبن أدم.
ثم أن الشيطان لو سلمنا جدلا أنه ينتقل عبرالحيوانات المنوية والبويضة فمعنى ذلك أنه لابد أن يترك الآباء بمعنى تشفى الأموالأب ليمرض الابن وذلك مخالف لما نراه في الواقع. حيث ظهرت في الآونة الأخيرة عناوين وتسميات كثيرة للمسالوراثي
نخرج من ذلك برأي أنه لا يوجدما يسمى بالمس الوراثي أو الإصابة الوراثية!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والله تعالى أعلىوأعلم

يقال :المس المتعدى المنتقل من وإلى الأبناء فهو نفسه المس الوراثي .
والمس الوراثي المقصودبه هو المس الذي يصيب الأبناء نتيجة لإصابة احد الأبوين بمس أو سحر أو انتقام .....
أي أن الأب أو الأم يكون مصاب احدهم ويتعرض الجن بأذيتهم في حياتهم اليومية مندراسة أو نوم أو أوجاع معينة ......... وقد يتوفى احد الأبوين المصابين ويظل الابنمصاب فلا يزول السبب بموت المسبب .......

يقال: مسألة انتقال الجان توريثا بالنسبةلي شخصيا ( ولا ألزم أحدا بما اعتقده وأظنه ) هراء لا دليل عليه حسيا أو معنويا .. وأما كيف نجد (أحيانا ) مسا في الابن أو البنت بعد وفاة ألأبوين فلا علاقة له بمورثولا وريث وإنما هي إصابة ربما كانت موجودة من زمن ، وربما لها تفسير آخر ..
والسحر المتعدي أو المس المتعدي لا يعني أن يقوم الجان بتقسيم جسده بين أكثرمن شخص فهذا غير ممكن ولكن المقصود بالمتعدي هو المتعدي بالتأثير لا بالتلبس وهذايلزم أن يكون الجان ساحرا حتى يستطيع التأثير في الآخرين بمجرد النظر
يقال : أنهناك انتقال للعدوى سواء بسحر أو بمس من الأم والأب إلى الأبناء لكنها تتم بطريقةغير وراثية ولا يمكن أبدا أن نسميها إصابة وراثية لأن الانتقال الوراثي لا يخرج عنالحيوان المنوي والبويضة

ويقال :أنما هو انتقال من شخص إلى أخر وإلا لو كانهناك انتقال وراثي لكن كل مريض بالمس يكون أولاده مرضى بالضرورة وذلك مخالف للواقعفليس كل ممسوس يورث مسه لذريته أذاً هناك نوع من الانتقال من شخص لأخر . وليس انتقالوراثي أنما انتقال عادى يمكن أن يحدث بين أي أثنين حتى لو لم يكن بينهم قرابة. واللهأعلى واعلم

ويقال: هو التلامس أي نقول مسالشيء أي لامسه وله أنواع كثيرة خارجي وداخلي - ثم جزئي وكلي - فإذا كان المس داخلياوكليا يكون لبس أو صرع .
والأنواع السابقة ليست موكله من قبل أحد أنما تأتيللشخص لأسباب أخرى غير توكيل الساحر
أما السحر فهو فعل شخص سواء كان من الأنس أومن الجن لقصد الضرر بشخص أخر في نفسه أو ماله أو أهله . وهو في اصطلاح أهل اللغةصرف الشيء عن أصله وهو يجلب ضرر لكن لا ينفذ ألا بأذن الله.

ويقال :هناك اعتراض على تسمية ( المس الوراثي ) فلتكن لها أي تسمية غيرهذه التسمية لان كثيرا من النساء إذا حصل عند ابنها الجديد شيئا تقول السبب هو المسالوراثي ولا أنكر أن المرأة التي تكون حامل أو حتى ترضع أن الجنين أو الرضيع انهيتأثر بالمس أو السحر وان هذه التأثيرات تكون خارجية على الطفل أو الرضيع وليسداخلية فإذا قلنا مس وراثي أي أن الجن الذي في الأم انتقل إلى الطفل إذن الأم ليسبها جن في هذا الوقت ونحن نعلم أن كثيرا من أنواع السحر تكون مسلطة على شخص معينبذاته ولا يصاب غيره من أهله أو من اقرب الناس له .

ويقال:معلوماتي بفضل الله أن الساحر لعنه الله يعمل لخادم السحر الموكل بالجسد رابط...ماهو الرابط ؟....المسحور الزوج والرابط مع الزوجة أو ابنه أو ابنته....أو المسحورالزوجة والرابط مع زوجها أو احد أولادها....وذلك لكي يتمكن خادم السحر من التنقل منفرد إلى آخر وذلك إثناء جلسة التلاوة...وقد لا يتأثر الشخص المراد ولكن يتأثر شخصآخر....وهكذا ...لذلك نطلب من المريض حضور زوجته وأولاده معه للقراءة عليهم حتىينحصر العارض في فرد من أفراد الأسرة ويتم التعامل معه...وهذا يسمى بسحر الأثر...حتىلو توفى احد أفراد الأسرة ....يبقى السحر بأحدهم...

ويقال: أن لا يوجد ما يسمى بالمس الوراثي أنما الانتقال يتم بطريقة غير وراثية - والعملية أن الجني أعاذكم الله منهم ومن شرورهم خالط الابن وعاش معهبعد أن تلبس بالأب وعرف كل تصرفاته وطريقة عيشه ولما توفي الأب أو عولج خرج الجانوتلبس الابن الأقرب له حيث لا ملاذ له إلا جسد الابن أو البنت لكي ينعم بالعيش مثلماكان سابقا". إذا المس لم يتورث للابن أو البنت . وإنما انتقل من جسد إلي جسد بطريقه عاديةليست وراثية. محاوله للاستمرار في العيش في أجسادنابالمجان.
والله تعالى أعلم


</B>
الشيخ خالد باكوبن غير متواجد حالياً  
التوقيع
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
البرنامج, التطبيقي, الشرعية, العلاج, بالرقية


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 1 والزوار 1)
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإستشارات الأسرية والرقية الشرعية .. admin_rib ربـاط الشيخ خالد باكوبن 80 02-06-2014 09:39 PM
إحراج المرسل إليه في أمور الشرعية شمس الرباط رَوضُ الجِـنـــآن 7 13-10-2010 12:33 AM
الرقية الشرعية للشيخ زاهر الطير المهاجر رَوضُ الجِـنـــآن 3 06-03-2010 05:48 AM
الرقية الشرعية صقر يافع رَوضُ الجِـنـــآن 1 09-11-2009 02:32 PM
برنامج الرقية الشرعية بآخر اصداراته عالي مستوآه فـنــــّـآن وتقنية 2 16-10-2009 06:09 PM


الساعة الآن 02:23 AM
الأذكـآر اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد , اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل ابراهيم إنك حميد مجيد